盖其天性凶暴，轻蔑朝廷，居之不疑，中外无不愤叹。陛下临御以来，虽匹夫之冤有不得伸者，必为之昭雪，而宣仁圣烈皇后为臣下所诬，负谤抑者有年矣，陛下可不为之动心乎？今懋乃止于落职宫祠，岂足以正诬诋欺罔二圣之罪哉？伏望睿断，明正懋罪，亟行投窜。候敕旨。」六月二十三日三省同奉圣旨，蔡懋降充中大夫、秘书少监、分司南京，亳州居住。敕：「为臣之恶，孰大于矫诬；事上之愆，莫先于欺罔！宜从显黜，用惬觽情。资政殿学士、通奉大夫、提举西京崇福宫蔡懋，肆敢为之凶，挟必取之术，公诋讪于圣烈，力蔽蒙于上皇。妄云明父之勋，实遂媒身之计。但欲冒朝廷之宠，不思黩宗庙之尊。逮辅政之罔功，俾守藩而自效。乃忘体国，靡务恤民，惟日事于宴游，致人情之怨望。言章沓至，公论弗容。邦宪稍申，岂特为垂世之戒；宿奸既露，亦少慰在天之灵。往服□恩，无重后悔！」谏议大夫杨时上殿札子言：「臣闻天下之本在国，国之本在家。窃惟宣仁圣烈皇后保佑哲宗皇帝，枉被诬谤，久而未明，臣谨具本末于左。昔元丰之末，伏见神宗皇帝不豫，哲宗皇帝幼冲，宣仁圣烈皇后有旨，令二王非宣召不得入内，其关防之虑深矣。是时，王珪首建大议，请立延安郡王为皇太子，余人无言者。退批圣语在中书，仍关实录院，觽臣签书，本末详具。天地鬼神临之在上，质之在旁，不可诬也。至元佑中，蔡确以罪去，其党始造为奸谋，冀邀异日之福。绍圣初，章惇、蔡卞用事，欲中伤旧臣，报复私怨，遂实其说。上诬圣母，而以大逆之名加王珪，以定策之功归蔡确，而己亦与焉。其为此谋，非私于蔡确也，其实自为，因以中元佑之人耳【三七】。天下衔冤积愤，几四十年。伏遇陛下嗣守神器，如大明之无隐不烛，而臣幸得备员谏省，不得不为陛下言之也。凡元佑政事，着在甲令者、皆以焚毁，则当时所批圣语在中书者，必无遗矣。所幸绍圣中所修时政记具在，秘书国史案犹可考也。此天实存之以遗陛下，伏乞下秘书国史案，取索元佑时政记，一赐观览，足以具见事实，昭洗王珪为臣不忠之名，追夺蔡确冒受曪赠之典，滥恩所被，悉行改正，以释天下积年愤郁之气，臣不胜幸愿之至。取进止。」御史中丞陈过庭言：「臣闻昔周公遭管、蔡流言，上天动威，雷电以风，禾偃木拔，以彰周公之德。盖圣人之用心与天地合，不幸遭变故，必有感格而震动者。恭惟国朝圣圣相继，中外乂宁，将二百年。自绍圣、崇宁、大观、宣和以来，星文变见，日食、地震，水旱连年，盗贼满野，遂致金人侵扰，非特奸邪用事、忠良摈斥、庶政不修、百姓愁苦之所致也。宣仁圣烈皇后保佑哲宗，功在社稷，垂裕无穷，而乃负诬谤于天下者垂四十年，天地幽郁，人神愤怨，前日之变，几致大乱，未必不由此也。近日搢绅之士咸谓臣曰，当宣仁圣烈垂帘听政，登用耆旧，惠爱黎元，如章惇、曾布、蔡京及卞奸险刻薄之徒，弃出勿用，小人怀憾，务在报复。及其得志，托绍述为名，凡元佑政事禁废弗用，一时辅相侍从之贤，死于遐陬荒裔者，何可数计。及章惇晚年被斥，颇有悔过之意，其谢表则曰：『极力以遏徐王觊觎之谤，一心以明宣仁保佑之功。』观此，知当时固尝起徐王之谤，而掩宣仁之功矣。范纯仁尝曰：『矧宣仁诬谤之未明，致保佑忧勤之不显。』纯仁怀忠发愤，遂有此言，然伸幽直枉，正在今日。伏望陛下详酌，令三省、枢密院及侍从臣僚共议其事，辨明休烈，振发潜光，然后敕明诏以谕中外，差大臣以告陵庙，上以慰在天之灵，次以摅幽明之愤，天意披豁，人心感悦，则中兴之业自此有成矣。臣不胜恳悃激切之至。取进止。」吏部侍郎冯澥上殿札子言：「臣恭惟宣仁圣烈皇后以盛德大恩保佑哲庙，八九年间，尽其心力，天地神明，所共昭鉴。功施社稷，德被区宇，日月光明，安可蔽翳！而元丰奸慝，辄加诬诋，妄兴废立之议，兴造事端，迫胁不肖子弟以为证佐，上下共知，人臣同愤，三十年间，无敢言者。陛下孝通神明，明并日月，方在潜邸，熟知其事，今奉承宗庙，严恭祭享，岂容神灵久被诬谤？伏睹近日责降蔡懋制书，盖亦言其略矣。然行遣未尽，人神未厌。伏望睿断，明下诏书，述宣仁圣母保佑之功，正蔡确父子奸罔之罪，追其赠典，斲其碑石，播告中外，咸使闻之，上慰九庙在天之灵，下纾四海积年之愤。取进止。」户部侍郎邵溥上殿札子言：「臣窃惟本朝有天下，治安无虞，百六十余年。盖繇祖宗一道，皆本忠厚，人心固结，以臻于此。祖宗建业垂统，其惟艰哉！唐季、五代之乱，毒流天下，民坠涂炭，皆见闻所接，故立一法度，发一号令，未尝不忧深虑远，以为万世计也。其混同区夏，补治疮痍，岂一朝之力！令海内黎元爱戴其上，子孙享安富尊荣之福、太平不拔之基者，实祖宗积累之功也。自王安石持天命不足畏、祖宗不足法之说，以眩惑人主之听，章惇、曾布、蔡京挟绍述之论，立诽谤之刑，以钳制天下之口，不知有祖宗，历三世矣。神宗皇帝功德在人，无所与贰，何负于天下？而谄谀大奸，乃有诽谤先烈之禁，贬祖宗尊祢，不可以训。书曰『七世之庙，可以观德』，传曰『学士大夫则知尊祖矣』，讵可以一时政事之因革，法度之损益，而废祖