刺史张忠为广南东路都监。
甲申，徙知广州、兵部郎中、天章阁待制仲简知荆南。朝廷但以简能守城，故有是命，不知广人怨之深也。
是日，广、端都巡检高士尧击侬智高于市舶亭，为贼所败。
乙酉，祠部员外郎、直秘阁、判吏部南曹范镇上书曰：
陛下制乐，以事天地、宗庙，以扬祖宗之休，兹盛德之事也。然自下诏以来，及今三年，有司之论，纷然未决，盖由不议其本，而争其末也。窃惟乐者，和气也，发和气者，声音也。声音之生，生于无形，故古人以有形之物传其法，俾后人参考之，然后无形之声音得，而和气可导也。有形者，秬黍也，律也，尺也，钥也，□也，斛也，算数也，权衡也，钟也，磬也，是十者必相合而不相戾【四八】，然后为得，今皆相戾而不合，则为非是矣。有形之物非是，而欲求无形之声音和，安可得哉？谨条十者非是之验，惟裁择焉！
按诗「诞降嘉种，维秬维秠。」诞降者，天降之也。许叔重云：「秬，一稃二米。」又云：「一秬二米。」后汉任城县产秬黍三斛八斗，实皆二米，史官载之，以为嘉瑞。又古人以秬黍为酒者，谓之秬鬯。宗庙降神，惟用一尊；诸侯有功，惟赐一卣，以明天降之物，世不常有而可贵也。今秬黍取之民间者，动至数斛，秠皆一米，河东之人谓之黑麻【四九】。设有真黍，以为取数至多，不敢送官，此秬黍为非是，一也。
又按先儒皆言律空径三分，围九分，长九十分，容千二百黍，积实八百一十分。今律空径三分四厘六豪，围十分三厘八豪，是围九分外大其一分三厘八豪，而后容千二百黍，除其围广，则其长止七十六分二厘矣【五○】。说者谓四厘六豪为方分，古者以竹为律，竹形本圆，而今以方分置算，此律之为非是，二也。
又按汉书，分、寸、尺、丈、引本起黄钟之长，又云九十分黄钟之长者，据千二百黍而言也。千二百黍施于量则曰黄钟之龠，施于权衡则曰黄钟之重，施于尺则曰黄钟之长。今遗千二百之数，而以百黍为尺，又不起于黄钟，此尺之为非是，三也。
又按汉书言龠，其状似爵，爵谓爵琖，其体正圆。故龠当圆径九分，深十分，容千二百黍，积实八百一十分，与律分正同。今龠乃方一寸，深八分一厘【五一】，容千二百黍，是亦以方分置算也，此龠之非是，四也。
又按周礼□法：方尺，圆其外，深尺，容六斗四升。方尺者，八寸之尺也。深尺者，十寸之尺也。何以知尺有八寸、十寸之别？按周礼：「璧羡度尺，好三寸以为度【五二】。」璧羡之制，长十寸，广八寸，同谓之度尺。既以为尺，则八寸、十寸俱为尺矣。又王制云：「古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。」八尺者，八寸之尺也；六尺四寸者，十寸之尺也。同谓之周尺者【五三】，是周用八寸、十寸尺明矣。故知以八寸尺为□之方，十寸尺为□之深，而容六斗四升，千二百八十龠也。积实一百三万六千八百分。今□方尺，积千寸，此□之非是，五也。
又按汉书斛法：方尺，圆其外，容十斗，旁有庣焉。当隋时，汉斛尚在，故隋书载其铭曰：「律嘉量斛，方尺，圆其外，庣旁九厘五豪，羃百六十二寸，深尺，容一斛。」今斛方尺，深一尺六寸二分，此斛之非是，六也。
又按算法，圆分谓之径围，方分谓之方斜，所谓「径三、围九、方五、斜七」，是也。今圆分而以方法算之【五四】，此算数非是【五五】，七也。
又按权衡者，起千二百黍而立法也。周之□，其重一钧，声中黄钟。汉之斛，其重二钧，声中黄钟。□、斛之制，有容受，有尺寸，又取其轻重者，欲见其薄厚之法，以考其声也。今黍之轻重未真，此权衡为非是，八也。
又按：「凫氏为钟：大钟十分，其鼓间之，以其一为之厚。小钟十分，其钲间之，以其一为之厚。」今无大小薄厚，而一以黄钟为率，此钟之非是，九也。
又按：「磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。」盖各以其律之长短为法也。今亦以黄钟为率，而无长短厚薄之别，此磬之非是，十也。
前此者，皆有形之物也，易见者也。使其一不合，则未可以为法，况十者之皆相戾乎。臣固知其无形之声音【五六】，不可得而和也。请以臣章下有司，问黍之二米与一米孰是？律之空径三分与三分四厘六豪孰是？律之起尺与尺之起律孰是？龠之圆制与方制孰是？□之方尺圆其外，深尺与方尺孰是？斛之方尺圆其外，庣旁九厘五豪与方尺深尺六寸二分孰是【五七】？算数之以圆分与方分孰是？权衡之重以二米秬黍与一米孰是【五八】？钟磬依古法有大小、轻重、长短、薄厚而中律，与不依古法而中律孰是？是不是定，然后制龠、合、升、斗、□、斛，以校其容受。容受合，然后下诏以求真黍。真黍至，然后可以为量，为钟磬。量与钟磬合于律，然后可以为乐也。今尺律本末未定，而详定、修制二局工作之费无虑千万计矣，此议者所以云云也。然议者不言，有司论议依违不决，而顾谓作乐为过举，又言当今宜先政令，而礼乐非所急，此臣之所尤惑也。傥使有司合礼乐之论，是其所是，非其所非