条。
《颜氏家训》曰：「何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，晓则午中矣，历五辰也。更，历也。」
予夜不寐，问直宿兵夜如何？曰几更。明日问何以知？曰：「每转更则栖鸟多动。尝出戍，率多用是为验。」因遣人听戍鼓，皆然。
熙宁初，予为岳之巴陵令。春月，忽天雨白毛，长二三尺许，取而焚之，臭如马鬃。是岁戊申也。然京房亦有占，上巳日蛙鸣，则蚕善也。两钞本均无也字。此条疑有舛误。
安陆农视稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有细白花丛出。若十花以上则米贵，花多则贱。
大观戊子仲夏，安陆两钞本均无安陆二字。雁自北而南，羣燕委雏而去，不知何祥也。
语谶
戊子五月五日夏至，安陆老农相谓曰：「夏至逢两钞本均作连。端午，家家卖男女。」秋稼不登，至冬艰食，果卖子以自给，至有委于路隅者。明年己丑，大旱，人相食，弃子不可胜数。
《传》曰：原本作日，从两钞本改。「元鸟春分至，秋分去。」故世言燕往来不见社。大观己丑仲春，社前数日燕已来。
前广西漕李朝奉湜，江宁人，言：昔日内相叶清臣道卿守金陵，为《江南好》十阕，有云：「丞相有才裨造化，圣皇宽诏养疎顽。赢取十年闲。」意以为虽补郡，不越十年必复任矣。去金陵十年而卒。
治平间，李尉广德，钱公辅君倚守郡。一日，召李登城亭，问残钞本作间。及郡事简，得暇山川行乐，昔叶道卿云「赢得十年闲」，某止得五年亦足矣。自谓不越五年复入。至五年钱卒。
予仲氏光辅，元佑丁卯应诏。季两钞本均作李。道辅饯于郊，举光辅旧诗曰：「仲舒窥圃两钞本均误作园。三年废，东野看花一日多。」光辅笑曰：「我尚能为此语邪？」明年失意。会有诏，经行士未得黜落，具名以闻。于是有旨，令与特奏名，唱名第一，赐同五经出身。予时自唐易守邠，待次。光辅荣归，为学尚不辍。八月末，原本作未，钞本同，从残钞本改。为往州北视亡妻孙氏茔地，还次近郊，马逸而坠，内伤殊甚，十日而卒。「看花一日多」，遂成其谶邪？
博弈
《樗蒲经》曰：「凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵釆不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。」故世指不循理者，谓之踏坑堑。
世之纠帅蒲博者，谓之公子家，又谓之囊家。《樗蒲经》一有赌，若两人以两钞本均作已。上，须置囊合，依样两钞本均作条。检文书，乃投钱入囊家，亦谓之录事。此条两钞本均连上为一条。
郑都官诗有「能销永日是樗蒲，坑堑由来似宦途」之句。盖所难者在过关，以前后为坑堑也。
谐谑
神文时京师旱，上闵雨形于寤叹。宰相请下畿内，遍祷祠庙。陈留有张子房庙，县尉亦才雅，但好谑，分命诣庙，为二十字诗，题文成侯壁曰：「今人不如古，肉身不如土。我来汉相庙，为民祈灵两钞本均作霖。雨。」石齐老说。
元宪宋公应举，再上及第，初任通判襄州。景文一上及两钞本均无及字。第，初任复州推官。元宪谓曰：「某多幸，才入仕不识州县况味。」景文答曰：「某亦多幸，才应举便不知下第况味。」兄弟相与笑谑而罢。
长林尉石夷吾齐老尝游庐山。为予言：「简寂观天尊铜像，制范精致。然本乃佛像，唐会昌中废毁浮屠，两钞本均作图。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。」夷吾作诗曰：「赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。」
熙宁间，王拱辰即洛之道德坊营第，甚侈。中堂起屋三层，上曰朝元阁。时司马光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，问新事。尧夫曰：「近有一巢居，一穴处者。」遂以二公对。富大笑。
熙宁中，遣使诸路察访。吕升卿明甫奉使京东，身为职官，许荐部吏改官者十员。戏语人曰：「可辍其半，为身改官。」
龙图阁学士，世谓之大龙，直龙图为假龙，直学士为小龙。或有得直阁，久之不迁而卒，因曰死龙。
七寺闲剧不同。大府为忙卿，司农为走卿，光禄为饱卿，鸿胪为睡卿。盖忙卿所隶场务，走卿仓庾，饱卿祠祭数颁胙醴，睡卿掌四夷宾贡之事。
百官赴政事堂议事，谓之巡白。侍从即堂吏至客次请某官，既相见，赞曰：「聚厅请不拜就座。」则揖座，又揖免笏，茶汤乃退。余官则堂上引声曰：「屈一两钞本均作不。啜汤耳。」若同从官，则侍两钞本均作待。汤。京官自下，声喏而升立。白事讫退。或有久次无差遣者，闻堂吏声屈，乃曰：「不于此叫屈，更俟何所邪？」
官制行，将作监簿易为承务郎，或曰迁官则为迎霜兔矣。又判大理寺