贤群辅录：“海内珍奇胡毋季皮。”
〔九〕 “历”，拾补云：“疑。” 器案：当作“摩”，谓相摩切也。易系辞：“刚柔相摩。”汉书董仲舒传：“摩民以谊。”师古曰：“摩谓砥砺也。”此正用其义。周礼遂师：“及窆抱磨。”注： “磨者，适历，执绋者名也。”释文：“磨，刘音历。 ”
〔一０〕“豫”，拾补曰：“下疑脱 ‘有’字。”
〔一一〕“作”，拾补曰：“疑‘行 ’。”
〔一二〕陈元方名纪，传附见后汉书陈寔传。古文苑邯郸淳鸿胪陈君碑云：“大将军何进表选名儒，君为举首，公车特征，起家拜五官中郎将，将到，迁侍中，旬有八日，出相平原，会孝灵晏驾，贼臣秉政云云。”则陈元方亦在封子衡之后相平原者。
〔一三〕后汉书韩韶列传：“子融，字元长，少能辨理，而不为章句学，声名甚盛，五府并辟，献帝初，至太仆，年七十卒。”又袁绍列传注引海内先贤传：“韩融，字元长，颍川人。”
〔一四〕后汉书刘表传、三国志魏书刘表传注引英雄记有綦毋闿，疑即其人，名闿字广明，义固相应也。
〔一五〕何本、郎本、程本、钟本“ 咸”作“威”，误。
谨按：礼：“为旧君齐衰三月。〔一〕”谓策名委质〔二〕，为臣吏〔三〕者也。子衡临郡日浅，无他功惠，又非其身；翩祖位则亚卿〔四〕，雅有〔五〕令称，义当纲纪人伦〔六〕，为之节文。而首倡导，犯礼违制，使东岳一郡朦朦焉，岂不愍哉！由郕人失兄，子罪为之衰〔七〕，虽失于子衡，归于曼慈者矣。
〔一〕 仪礼丧服传曰：“大夫为旧君，何以服齐衰三月也？大夫去，君埽其宗庙，故服齐衰三月也，言与民同也，何大夫之谓乎？言其以道去君而犹未绝也。”
〔二〕 左传僖公二十三年：“策名委质。”杜注：“名书于所臣之策，屈膝而君事之。” 史记仲尼弟子列传索隐引服虔注左氏云：“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也。”案质读为贽，死质，谓雉也。孟子滕文公篇赵注：“质，臣所执以见君者也。国语晋语九韦注： “质，贽也。士质以雉，委质而退。”
〔三〕 郎本、程本、钟本、郑本、奇赏本“吏”作“使”。
〔四〕 左传文公六年：“先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。”杜注：“亚，次也。” 史记乐毅传：“不谋父兄，以为亚卿。”此文亚卿，则谓郡守为九卿之亚也，即三国志魏书韩暨传所谓“班亚九卿”也。
〔五〕 “有”，钟本误作“又”。
〔六〕 汉书武纪：“元朔元年诏： ‘二千石官长，纪纲人伦。’”师古曰：“谓郡之守尉，县之令长。”又司马迁传：“礼纲纪人伦。”
〔七〕 礼记檀弓下：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘ 蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”释文：“‘成’本或作‘郕’。”
太原郝子廉〔一〕，饥〔二〕不得食，寒不得衣，一介不取诸人〔三〕。曾过娣〔四〕饭，留十五钱〔五〕，默置席下去。每行饮水，常投一钱井中〔六〕。
〔一〕 御览五一七引作“郝廉”，蒙求旧注作“郝子廉”，疑御览脱一“子”字。
〔二〕 奇赏本“饥”作“饥”，未可据。
〔三〕 孟子万章篇：“一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“方言：‘芥，草也。 ’赵氏读介为芥，故以草释之也。”
〔四〕 大德本、朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、类纂本作“娣”，吴本、何本、郎本、程本、钟本、汪本、郑本、奇赏本、白帖、御览及蒙求旧注俱作“姊”。
〔五〕 白帖六引作“过姊留饭，密留五十钱于席上而去”。御览作“曾过姊家□，留五十文置席下而去”。蒙求旧注作“过姊家，姊设饭，遂暗留金席下而去”。
〔六〕 蒙求旧注作“常远行于路饮马，辄投钱于井中”。器案后汉书梁冀传：“时太原郝洁、胡武，皆危言高论，与袁着友善。先是洁等连名，奏记三府，荐海内高士，而不诣冀。冀追怒之，又疑为着党，敕中都官移檄捕前奏记者，并杀之，遂诛武家，死者六十余人。洁初逃亡，知不得免，因舆榇奏书冀门，书入，仰药而死，家乃得全。及冀诛，有诏以礼祀着等。”今考洁与子廉名字相应，又俱籍太原，其行谊又极相似，疑此之郝子廉，即范书之郝洁也。又案御览六二引三辅决录：“项中山饮马渭水，日与三钱以偿之。 ”其钓名沽誉，亦郝子廉之流亚欤！
谨按易称：“天地交，万物生；人道交，功勋成。〔一〕”语：“愿车马衣轻〔二〕裘，与朋友共弊〔三〕之〔四〕，而无憾。”士相见之礼，贽用腒雉，受而不拒〔五〕，而交答焉〔六〕。唯祭饭〔 七〕然后拜之。孔子食于〔八〕施氏，未尝不饱〔九〕。何有同生之家，而顾钱者哉〔一０〕？伤恩薄礼，弊之至也。孟轲讥仲子吐