拾补据吕氏补，今从之。
〔九〕 “而”字原无，拾补据吕氏补，今从之。
〔一０〕后汉书曹褒传：“昔尧作大章，一夔足矣。”
〔一一〕拾补曰：“‘行’，吕氏、韩非子皆作‘也’。”器案：此事又见韩非子外储说左下、论衡书虚篇、孔丛子论书篇。考山海经大荒东经： “东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状似牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名夔。”庄子秋水篇：“夔语蚿：‘吾以一足●踔而行，子无知矣；今子使万足，独奈何。’”又御览八九九、困学纪闻十、席上腐谈上引庄子：“声氏之牛夜亡而遇夔，止而问焉：‘我有四足，动而不善；子一足而超踊，何以然？’夔曰：‘以吾一足王于子矣。’”国语鲁语下韦昭注：“或云夔一足。”说文：“ 夔，神魖也，如龙一足。从攵，象有角手人面之形。” 此其所以附会乐正后夔而为一足之神魖也。
丁氏家穿井得一人
俗说：丁氏家穿井，得一人于井中也。
谨按：吕氏春秋〔一〕：“宋丁氏无井，常一人溉汲于外，及自穿井〔二〕，喜而告人〔三〕：‘吾穿井得一人。’传之，闻于宋君，公问其故，对曰：‘得一人之使〔四〕，非得一人于井中也。’”〔五〕
〔一〕 察传篇文。
〔二〕 今本吕氏作“及其家穿井” ，御览一八九引作“及自穿井”，与应氏所见本合。
〔三〕 “人”原作“之”，拾补校作“人”，案吕氏春秋作“告人”，今从之。
〔四〕 黄氏日钞曰：“免一人外汲，如得一人之使。”器案汉书食货志言“一月得四十五日”，彼言得日，此言得人，用法相同。
〔五〕 器案：此事又见论衡书虚篇。淮南子览冥篇：“寄汲不若凿井。”徐岳术数记遗： “此乃传之失实，犹公获夔一足，丁氏穿井而获一人也。”类聚九引范云悲故井诗：“已获丁氏利，方见管公 □。”俱本此为说。
○封泰山禅梁父〔一〕
俗说：岱宗上有金箧玉策，能知人年寿脩短。武帝〔二〕探策得十八〔三〕，因到〔四〕读曰八十，其后果用耆长〔五〕。武帝出玺印石〔六〕，裁〔七〕有兆朕，奉车子侯〔八〕即没其印，乃止。武帝畏恶，亦杀去之〔九〕。封禅书说：“黄帝升封泰山，于是有龙垂胡〔一０〕髯下迎黄帝〔一一〕；黄帝上骑，群臣后宫从〔一二〕者七十余人〔一三〕，小臣独不得上，乃悉持龙髯，拔堕黄帝之弓。小臣〔一四〕百姓仰望黄帝，不能复〔一五〕，乃抱其弓而号，故世因曰乌号弓〔一六〕。孝武皇帝时，齐人公孙卿〔一七〕言：‘汉之圣者，在高祖之孙；今历正值黄帝之日，圣主亦当上封，则能神仙矣。’〔一八〕”
〔一〕 史记封禅书正义：“此泰山上，筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上，除地报地之功，故曰禅－－言禅者，神之也。”
〔二〕 汉书武纪注：“应劭曰：‘ 礼谥法：威强叡德曰武。’”
〔三〕 世说新语言语篇：“晋武帝始登阼，探策得一；王者世数，系此多少。帝既不悦，群臣失色，莫有能言者，侍中裴楷进曰：‘臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。’帝说，群臣叹服。”（又见晋书裴楷传）晋书载记慕容俊传：“ 初，石虎使人探策于华山，得玉版，文云：‘岁在申酉，不绝如线，岁在壬子，真人乃见。’”（又见十六国春秋二七）此俱探策之事也。
〔四〕 “到”字原脱，今据拾补订补。拾补曰：“脱，初学记有，意林作‘倒’。”案初学记见卷十三。
〔五〕 白帖二、一一、御览三九、纬略六、岱史遗迹纪、广博物志五、天中记八引俱作“ 因倒读曰八十，其后果寿八十”，又御览五三六引“耆 ”作“考”，“读”上亦有“倒”字。器案：“读”上有“
倒”字是，观下文亦作“倒读”可知。唯作“寿八十”，与臣瓒“寿七十一”之说不合，未可从。王世贞宛委余编四曰：“风俗通云：‘
汉武帝登太山探策，即祚之年得十八，因倒读之为八十，后寿至八十。’非也，帝寿自七十耳。考帝以元封元年封泰山，五年增封，以至后二年，恰十八年，神盖喻之矣。”
〔六〕 御览六八二引应劭汉官仪： “孔子称：‘封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。’ 传曰：‘封者，以金泥银绳，印之以玺。’玺，施也，信也，古者尊卑共之。月令曰：‘固封玺。’春秋传： ‘襄公在楚，季武子从公冶问玺书，追而与之’是也。秦、汉以来，尊者以为名，乃使避。”
〔七〕 拾补曰：“史记封禅书索隐引‘裁’作‘财’。”
〔八〕 续汉书百官志二：“奉车都尉，比二千石。”本注曰：“无员，掌御乘舆车。”史记封禅书正义：“霍嬗子侯，去病子也。”汉书郊祀志上注引服虔说同。案霍光传：“去病子嬗，字子侯。” 汉又有宋子侯，即作董娇娆诗者，然则子侯之字，在汉亦常见者，犹子公、子卿之比也。洞仙传有