者快马之走骤也，乘者喜其言，驱驰不已，至于瘠死。（类聚九三、御览八九七）
器案：通志乐略一，张敞为京兆条，文全同，汉书张敞传无文。
卖牛者勿握角，令不售。案：恐触人，故人不敢取也。（意林、事类赋二二、御览八九九）
月与星并无光，日照之，乃光耳。如以镜照日光，则影见壁，月初光见西方，月望后光见东北，一照也。（御览六）
案：御览四引刘向七略：“京房易说云：‘月与星至阴也，有影无光，日照之乃有光，喻如镜照日即有影见。月初，光见西方，望已后，光见东者，日所照也。’”案：“刘向”当作“刘歆”。
吴牛望月则喘，使之苦于日，见月怖，亦喘之矣。（事类赋一、御览四、苏轼南禅长老和诗不已故作六虫篇答之王注、埤雅二０、事文类聚前二、天中记一）
器案：世说新语言语篇：“满奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”注：“今之水牛，唯生江、淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，一见月，疑是日，所以见月则喘。”
桑车榆毂，声闻数里。俗说：凡人揉桑作车，又以榆为毂，牢彊朗彻，声响乃闻数里。（类聚八八、书钞一四一）
俗云：乱如蕴者，粪除不洁，艸芥集众，火就烧之，谓之蕴，言其烟气缊缊，取其希有淆乱。（御览八七一）
案：里语：“厚哉鲍、管，探肠案腹。”不清然尚不盥，何共财而生喜怒也。（御览三九五）
今宴饮大会，皆先黍臛。（书钞一四０、御览八五０）
铃柄施悬鱼，鱼者，欲君臣沈静，如鱼之入水，不可复得闻见也。（御览三三八）
器案：芝田录：“钥必以鱼者，取其不瞑目，守夜之意。”
谨案：诗曰：“手如柔荑。”荑者，茅始熟中穣也，既白且滑。（御览九九六、敬斋古今黈拾遗四）
○嘉号（苏颂所见意林引有此篇）
四方皆有七宿，各成一形：东方成龙形；西方成虎形，南首而北尾；南方成鸟形；北方成龟形，西首而东尾。以南方之宿象鸟，故谓之朱鸟七宿者也。（草堂诗笺二四）
风者，天地之号令，谴告人君，风而靡者也。（书钞一五一）
器案：论衡感虚篇：“夫风者，气也，论者以为天地之号令也。”后汉书蔡邕传：“上疏曰：‘风者，天之号令，所以教人也。’”注：“翼氏风角曰：‘风者，天之号令，所以谴告人君也。’”
风或清明，来久长，不摇树木枝叶，离地三二丈者，此有龙德在其下。风或清明，不及地二三尺者，此君子之风也。（类聚一、御览九、广博物志三、天中记二）
狂风曰颲，凉风曰浏，微风曰飉，小风曰飕，小风从孔来曰●。（初学记一、御览九、事文类聚前二、合璧事类前二、广博物志三）
器案：事文类聚以下三书引“浏 ”作“飗”，“飉”作“●”。
五月有落梅风，江、淮以为信风。又有霖霪，号为梅雨，沾衣服，皆败黦。（事类赋二六、御览九七０、岁时广记二、合璧事类别四一、海录碎事一）
积冰曰凌，壮冰曰冻，冰流曰澌，冰解曰泮。（初学记七、御览六八、事文类聚前五、纪纂渊海二、合璧事类前四、事文类聚翰墨大全后甲一、群书通要甲五）
器案：吕氏春秋十一月纪：“仲冬之月，冰益壮。”说文水部：“澌，流冰也。”
言人清高，如冰之洁。（文选汉高祖功臣颂注）
夫火者，南方阳，光辉为明，圣人向之而治取其象也。（初学记二五、锦绣万花谷续八）
马称匹者，俗说：相马比君子，与人相匹。或曰：马夜行，目明照前四丈，故曰一匹。或说：度马纵横，适得一匹。或说：马死卖得一匹帛。或云：春秋左氏说：“诸侯相赠，乘马束帛。”束帛为匹，与马相匹耳。（类聚九三、史记货殖列传索隐、御览八一八、八九七、类说三六、千家注分类杜工部诗卷十七沙苑行王洙注、又分门集注杜诗沙苑行、事文类聚后三八、天中记五五、古今事物考八）
钱大昕曰：“文心雕龙指瑕篇云：‘周礼井赋，旧有匹马，而应劭释匹，或量首数蹄，斯岂辨物之要哉？原夫古之正名，车两而马匹，两称自以并耦为用：盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为匹矣。匹夫匹妇，亦配义也。夫车马小义，而历代莫悟，况钻灼经典，能不谬哉？”器案：货殖列传索隐引韩诗外传：“孔子与颜回登山，望见一匹练，前有蓝，视之果马。马光景一匹长也。”此为度马纵横适得一匹之证。汉书食货志：“布长四丈为匹。”说文：“匹，四丈。”
车一两，谓两两相与为体也。原其所以言两者，箱辕及轮，两两而耦，故称两耳；犹屦有两只，亦称为两，诗云：“葛屦五两。”即其类也。（尚书牧誓正义、诗齐风南山正义、史记货殖列传正义、类聚七一、御览七七三、七七六、通鉴注周纪四、又汉纪三三）
车有两轮，马有四匹，故车称两，马称匹。（诗召南鹊巢正义）