其上，谁知下有人。’汉朝每正旦辄放双鸠，或起于此。”说与此异。又汉书高纪上：“与楚战荥阳南京、索间。”应劭注曰：“京，县名，今有大索、小索亭。”
禹入裸国，欣起而解裳。俗说：禹治洪水，乃播入裸国，君子入俗，不改其恒，于是欣然而解裳也。原其所以，当言皆裳。裸国，今吴郡是也，被发文身，裸以为饰，盖正朔所不及也，猥见大圣之君，悦禹文德，欣然皆着衣裳也。（御览六九六、天中记四七）
众口铄金。俗说：有美金于此，众人咸其诋訾，言其不纯，卖金者欲其必售，固取锻烧以见真，此为众口铄金。（类聚六三、史记邹阳传索隐、御览八一一、事文类聚别二一、纪纂渊海五０、群书通要丙七、天中记五０）
器案：国语周语下、战国策魏策上、鬼谷子权篇、新语辨惑篇、史记张仪传、邹阳传、汉书中山靖王传、邹阳传、楚辞九章惜诵、论衡言毒篇，并有“众口铄金”语。
众心成城。俗说：人同心者，可共筑起一城；同心共饮，雒阳酒可尽也。（类聚六三）
器案：国语周语下：“伶州鸠引谚曰：‘众心成城。’”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”
钱刀。俗说：害中有利，利旁有刀，言人治生，卒多得钱财者，必有刀剑之祸也。案汉书曰：“王莽造大钱，作契刀、错刀、五铢钱，凡四品并行，故称钱刀也。”（事类赋十、御览八三六）
器案：“案汉书曰云云”，御览跳行另起，拾补以下诸辑本遂失之。“五铢钱”原作“ 错铢钱”，今从汉书食货志下改正。
城门失火，祸及池中鱼。俗说：司门尉姓池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书： “宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，但就取之，喻恶之滋，并中伤良谨也。”（类聚八０、九六、意林、广韵五支、事类赋八、御览八六九、九三五、太平广记四六六、类说三六、五色线上、群书通要丁六、通鉴注梁纪十六）
器案：汉书艺文志诸子略小说： “百家，百三十九卷。”应劭所引，当即其书。淮南说山篇：“宋君亡其珠，池中鱼为之惮。”
俗说：鸱白日目无见，常隐丘藂之间，亦深窜墙穴之内，因无得见兔鼠之无遗失于人屋下庭中。鸱贪鼠残奸邪，众所憎疾，有此异者，令人死亡也。（书钞一五八）
器案：鸱，鸱俗字，见龙龛手鉴卷二鸟部。
夜籴。俗说：市买者当清旦而行，日中交易所有，夕时便罢，无人也；今乃夜籴谷，明其痴騃不足也。凡靳不施惠者曰夜籴。（御览四九０、七三九、八二八）
俗说：齐人有空车行，鲁人有负釜者，便持釜置车中，行二三百里，临别，取釜，各不相问为谁；后车家系狱当死，釜主径往募人取之，穿壁未达，曰：“极哉！”车者怒，不肯出，釜主惭，欲与俱死。明日，主者以事白齐君，齐君义而原之。（意林、御览四二一、七五七、永乐大典一四九一二、天中记二六）
俗说：有功得赐金者，皆黄金也。谨案：孙子兵书：“日费千金。”千金，百万钱也，陈平谏楚千金，赠二疏五十斤，并黄金也。或云：一金亦是一万钱也。 （意林、御览六三三）
钱大昕曰：“‘谏’即‘闲’字，古通用。”钟山札记三说同。
咸如炭。俗说：咸亦与热正等，炭火不可以入口，人食得大咸，亦吐之。谨案：东海朐人，晓知盐法者，云：搅盐木多日，每燋黑如炭，非谓灶中火炭也。（御览八六五）
酢如蓂荚。谨案：孝经说：“古太平，蓂荚生阶，其味酸，王者取以调味，后以醯醢代之。”（意林、御览八六六、八七二）
顾櫰三曰：“案诗正义尚有‘涩如杜，苦如薏’，皆汉时里语也。”器案：御览八七三引孝经援神契曰：“王者德至于地，则蓂荚生。”汉人称经纬为经说，此亦一证。
俗说：□马啖宾客。宴食已阙，主意未尽，欲复饮酒，余无所施，更出脯鲝，椒姜盐豉，言其速疾如□ 马之传命。（书钞一四二、御览八四九）
案：方言：“豚，猪子也。”今人相骂曰孤豚之子，是也。（文选答客难注）
凡人相骂曰死驴，丑恶之称也。（事文类聚后三八）
俗说：大饿不在车饭。谓正得一车饭，不复活也。或曰：辅车上饭，小小不足济也。案：吴郡名酒杯为 ●，言大饿人得一●饭，无所益也。宁相六，不守熟。案：蒸饭更泥谓之馏，音与六相似也。（书钞一四四、御览四八六、八五０）
钱大昕曰：“●字见方言、广雅，曹宪音又音反。”拾补云：“
‘更泥’，疑当从说文作‘气流’ 。”
瘦马不能度绳。俗说：马羸不能度绳索，言其极也。或云：不能度菜畦塍也。谨案：齐有绳水，裁广三四步，言马之疲，乃不能度此水耳。（类聚九三、御览八九七）
器案：“绳水”疑当作“渑水” 。
杀君马者，路旁儿也。俗说：长吏食厚禄，刍稿肥美，马肥希出，路旁小儿观之，却惊致死。案：长吏马肥，观