释名释乐器：“枇杷，本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰枇，引手却曰杷，象其鼓时，因以为名也。”
〔七〕 朱筠曰：“玉篇琴部引作‘ 象三才五行’。”
〔八〕 初学记、类聚、御览句末有 “也”字。宋书乐志一：“琵琶，傅玄琵琶赋曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名琵琶，取其易传于外国也。’风俗通云：‘以手琵琶，因以为名。’杜挚云：‘长城之役，弦□而鼓之。’并未详孰实，其器不列四厢。”旧唐书音乐志二：“琵琶，四弦，汉乐也。初，秦长城之役，有弦□而鼓之者。及汉武帝嫁宗女于乌孙，乃裁筝、筑为马上乐，以慰其乡国之思。推而远之曰琵，引而近之曰琶，言其便于事也。今清乐奏琵琶，俗谓之‘秦汉子’，圆体修颈而小，疑是弦□之遗制。其他皆充上锐下，曲颈，形制稍大，疑此是汉制。兼似两制者，谓之‘秦汉’，盖通用秦、汉之法。梁史称侯景之将害简文也，使太乐令彭隽齎曲颈琵琶就帝饮，则南朝似无。曲颈者，亦本出胡中。五弦琵琶稍小，盖北国所出。风俗通云：‘以手琵琶之。’案旧琵琶，皆以木拨弹之，太宗贞观中始有手弹之法，今所谓搊琵琶者是也。风俗通所谓‘以手琶琵之’，乃非用拨之义，岂上世固有搊之者耶？
○竽
谨按：礼记：“管三十六簧也〔一〕，长四尺二寸。〔二〕”今二十三管。
〔一〕 拾补“礼”下补“乐”字， “管”校改“竽”。识语曰：“
按：说文解字亦云‘管三十六簧’ ，知‘管’是，此与‘武帝时丘仲之所作也’，无‘笛 ’字同例。”器案：汉人着书，多以正文连标题读者，此于列女传及说文解字习见之，卢校非是，徐说亦未得其会通。周礼春官笙师职云：“笙师掌教□竽。”郑司农云：“竽，三十六簧。”广雅释乐：“竽象笙，三十六管。”御览五八一引通礼义纂：“汉武帝时丘仲作竽笙，三十六管。”
〔二〕 笙师疏、御览五八一引易通卦验：“冬至吹黄钟之律，间音以竽。竽长四尺二寸。 ”郑玄注云：“竽，管类，用竹为之，形参差，象鸟翼，鸟火禽，火数七，冬至之时吹之，冬，水用事，水数六，六七四十二，竽之长，盖取于此也。”
○簧
谨按：世本：“女娲作簧。〔一〕”簧，笙中簧也〔二〕。诗云：“吹笙鼓簧，承筐是将。〔三〕”
〔一〕 御览五八一引世本此文同，又引宋均注曰：“女娲，黄帝臣也。”
〔二〕 释名释乐器：“笙，生也，其中污空以受簧也。”
〔三〕 小雅鹿鸣文。
○籥
谨按：周礼：“籥师氏掌教国子吹籥。〔一〕”诗云：“以籥不僭。〔二〕”籥乐之器，竹管，三孔，所以和众声也〔三〕。
〔一〕 春官籥师职文。
〔二〕 小雅鼓钟文。
〔三〕 拾补云：“‘之’字衍。” 器案：书钞一一一引“声”作“
音”。说文：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”应氏正用此文，乃衍“器”字，非衍“之”字也。周礼笙师注、礼记少仪注、尔雅释乐注并云：“籥如笛，三孔。”
○篪〔一〕
谨按：世本：“苏成公作篪。”管乐，十孔，长尺一寸〔二〕。诗云：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。〔三〕”
〔一〕 原注：“●、□同。”器案：两京本无此三字。程本、郎本“●”作“●”，胡本、钟本作“‘篪’与‘池’同”，讹。说文作●，集韵五支：“●或作篪，亦作□。”程本、郎本作“●”者，尔雅释乐：“大篪谓之沂。”御览五八０引舍人曰： “大篪其声悲沂锵然也。”释文引李、孙云：“篪声悲，沂者悲也。”“●”即“沂”字。
〔二〕 尔雅释乐释文引世本：“篪，苏成公所作，长一尺二寸。”广韵五支引世本：“篪，苏成公所作也。”御览五八０引世本：“苏成公造篪，吹孔有嘴如酸枣。苏成公，平王时侯也。”后汉书明纪注引世本：“暴辛公作篪，以竹为之，长尺四寸，有八孔。”毛诗序：‘何人斯、苏公刺暴公也。”“仲氏吹篪”，郑笺云：“谓相应和如埙篪，以言宜相亲爱也。世遂以为苏成公作。”宋书乐志一：“篪，世本云： ‘暴新公所造。’旧志云：‘一曰管。史臣案：非也。虽不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。舜时西王母献管，则是已有其器，新公安得造篪乎？’尔雅曰：‘篪，大者尺四寸，围三寸曰沂。’沂音银，一名翘。小者尺二寸。今有胡篪，出于胡吹，非雅器也。”
〔三〕 小雅何人斯文。今本“埙” 作“埙”。
○箫〔一〕
谨按：尚书：“舜作〔二〕，箫韶九成，凤皇〔三〕来仪。〔四〕”其形参差，像凤之翼〔五〕，十管，长一尺〔六〕。
〔一〕 朱锡庚曰：“题间之‘箫’ 字，当连下文作‘箫，谨按尚书：舜作’为句，其义自明。”按：朱说是，前已明之矣