直趋上前。明日上对辅臣泣下，枢相乘间启废立之议，独梁相适厉声曰：“一之为甚，其可再乎？”其事乃止。
契丹遣使论国书中所称大宋大契丹，以非兄弟之国，今辄易曰南朝北朝，上诏中书密院共议。当时辅臣多言此不计利害，不从，徒生怨隙，梁庄肃曰：“此易屈尔，但答言宋盖本朝受命之土，契丹亦彼国号，令无故而自去，非佳兆。”其年贺正使来，复称大契丹如故。
京城界多火，在法放火者一不获，则主吏皆坐罪。民有欲中伤官吏者，至自其所居，罢免者纷然。时邵安简为提点府界县镇寨公事，廉得其事，乃请自今非延及旁家者，虽失捕勿坐，自是绝无遗火者，遂著为令。
仁宗时王文正公为谏官，因论王德用所进女口，上曰：“正在朕左右。”文正曰：“臣之所言正恐在陛下左右。”上色动，呼内侍官，使各赐钱三百贯，令即今便般出内东门。文正谓：“不须如此之遽，但陛下知之足矣。”上曰：“人情皆一般，若见涕泣不忍去，则朕决不能去之。”既而，上即闲说汉唐间事，又言太宗黜李绩，使其子召用，大是入思虑来，喜见于色，忽内侍来奏云：已出内东门去讫。上复动容。乃起其废郭后也，台臣论列尚美人，上曰：“随即斥去矣，岂容其尚在宫中也。”上之英断如此，盛矣哉！
苏子瞻诗有“似闻指麾筑土郡，已觉谈笑无西戎”之句，尝问子瞻，当是用少陵“谈笑无西河”之语？子瞻笑曰：故是，但少陵亦自用左太冲“长啸激清风，志若无东吴”也。
予一日在陕府官，次年，见一官员与人语，话因及守将怒，一孔目官始效守将奋髯抵掌厉声之状，次又作孔目官皇惧鞠躬请罪，至于学传呼杖直之声。一少年方十二三，冠带在众中坐，忽叱曰：“是何轻薄举止。”一坐惊笑，后问知是蔡子正家子弟。
元八年，吕大防因讲筵言及前代宫室多尚华侈，本朝宫殿止用赤白；前代人君虽在宫禁中，亦出舆入辇，祖宗皆步自内庭，出御后殿止欲涉历黄庭，稍冒寒暑；前代多深于用刑，大者诛戮，小者远窜，唯本朝用法最轻，臣下有罪止于罢黜。至于虚己纳谏，不好畋猎，不尚玩好，不用玉器，不贵异味，御厨止用羊肉，皆祖宗家法，陛下不须远法前代，只消尽行家法。既而，上退至宫中，笑谓左右曰：吕相公甚次第好。
微仲为人刚而有守，正而不他，辅相泰陵八年，朝野安静。宣仁圣烈上仙，因为山陵使，既回，乃以大观文知颖昌，时元甲戌三月也。公既行，而左正言上官均言其以张耒、秦观浮薄之徒撰次国史，以李之纯为中司，来之邵、杨畏、虞策为谏官，范祖禹、俞执中、吕希纯、吴安诗，或主诰命，或主封驳，皆附会风旨，以济其欲。时监察御史周秩及右正言张商英连上疏交攻之，微仲遂落职，犹知随州。秩等攻之不已，至循州安置，未逾岭而卒，人颇冤之。
程伊川尝言医家有四肢不仁之说，其言最近理，下得“仁”字极好。
馆中一日会茶，有一新进曰：“退之诗太孟浪。”时贡父偶在座，厉声问曰：“‘风约一池萍’谁诗也？”其人无语。
苏子瞻一日在学士院闲坐，忽命左右取纸笔，写“平畴交远风，良苗亦怀新”两句，大书小楷行草书，凡写七八纸，掷笔太息曰：好好散其纸于左右给事者。
张文潜尝言，近时印书盛行，而鬻书者往往皆士人躬自负儋。有一士人尽掊其家所有，约百余千，买书将以入京，至中涂，遇一士人取书目阅之，爱其书而贫不能得，家有数古铜器，将以货之。而鬻书者雅有好古器之癖，一见喜甚，乃曰：毋庸货也，我将与汝估其直而两易之。于是尽以随行之书换数十铜器，亟返其家，其妻方讶夫之回疾，视其行李但见二三布囊，磊鬼然铿铿有声，问得其实，乃詈其夫曰：你换得他这个，几时近得饭吃。其人曰：他换得我那个也，则几时近得饭吃。因言人之惑也如此，坐皆绝倒。
刘贡父一日问苏子瞻：“‘老身倦马河堤永，踏尽黄榆绿槐影’非阁下之诗乎？”子瞻曰：“然。”贡父曰：“是日影耶？月影耶？”子瞻曰：“竹影，金锁碎又何尝说日月也。”二公大笑。
常秩之学尤长于春秋，或问秩：孙复之学何如？秩曰：此商君法尔，步过六尺与弃灰于道者有诛，大不近人情矣。
周重实为察官，以民间多坏钱为器物，乞行禁止，且欲毁弃民间日近所铸者铜器。时张天觉为正言，极论其不可，恐官司临迫，因而坏及前代古器。重实之言既不降出，愤懑不平，谓同列曰：“天觉只怕坏了钹儿磬儿。”
吕晦叔为中丞，一日报在假，馆中诸公因问：“何事在假？”时刘贡父在坐，忽大言：“今日必是一个十斋日。”盖指晦叔好佛也。
洛中有一僧欲开堂说法，司马君实夜过邵尧夫云：“闻富彦国、吕晦叔欲往听此，甚不可，但晦叔贪佛已不可劝，人亦不怪，如何劝得彦国。”尧夫曰：“今日已暮矣，姑任之。”明日二人果偕往。后月余，彦国招数客共饭，尧夫在焉，因问彦国曰：“主上以裴晋公之礼起公，公何不应命。又闻三遣使，公皆卧内