道山清话 宋 无名氏
李常为言官，言王安石理财不由仁义，且言安石遂非喜胜，日与其徒吕惠卿等阴筹窃计，思以口舌以文厥过，以公论同乎流俗，以忧国为震惊朕师，以百姓愁叹为出自兼并之言，以卿士佥议为生乎怨嫉之口，而又妄取经据传会其说，且言理财用而不由仁与义，不上匮则下穷矣。臣自知朝夕蒙戮，不惮开垂闭之口，吐将腐之舌，为陛下反覆道之。凡数千言。上览之，惊叹再三，抚谕曰：“不意班行中乃有卿也，从前无臣僚说得如此分明，待便为施行。”明日，安石登对，神宗正色视安石：“昨览李常奏，岂不误他百姓？”安石垂笏低手，作怠慢之状，笑而不对。神宗愈怒，遂再问之，安石略陈数语，人不闻安石所言何事，但见上连点头曰：“极是，极是。”常之奏竟不见降出。常后对人言，不知安石有甚狐媚厌倒之术。
司马君实洛中新第，初迁入，一日，步行见墙外暗埋竹签数十，问之，则曰：“此非人行之地，将以防盗也。”公曰：“吾箧中所有几何？且盗亦人也，岂可以此为防。”命亟去之。
人之叩齿，将以收召神观辟除外邪，其说出于道家者流，故修养之人多叩齿，不闻以是为恭敬也，今人往往入神庙中叩齿，非礼也。
唐明皇名隆基，故当时改太一基为棋，至今因之不改。何也？予尝两入文字不报。
秦观少游一日写李太白《古风诗》三十四首于所居壶隐壁间。予因问：“‘燕昭延郭隗，遂筑黄金台’之诗，史但言筑宫而师事，不闻黄金之名，太白不知何据。”少游曰：“《上谷图经》言，昭王筑台置千金于其上，遂因以为名。”阅之，信然。
正献杜公尝言，人家祀祖先非简慢则渎，得其中者鲜矣。
天圣中，诏营浮图，姜遵在永兴毁汉唐碑之坚好者以代砖甓。当时有一县尉投书启具言不可，力恳不已，至于叩头流血，遵以其故沮格朝命，按罢之，自是人无敢言者，遵因此得进用。何斯举诗云：长安古碑用乐石，虿尾银钩擅精密，缺讹横道已足哀，况复镌裁代砖甓，有如天吴及紫凤，颠倒在衣吁可惜。斯举，黄州人，少年识苏子瞻，初名颃，字颉之，后名颉之。黄庭坚鲁直极推重之，尝与斯举简云：老病昏塞不记贵字，欲奉字曰斯举，取“色斯举矣，翔而后集”，但恐或犯公家讳字尔（遵自谏议大夫知永兴军，即除枢密副使）。
斯举又作《黄绵袄子歌》，其序言，正月大雨雪，十日不已，既晴，邻里相呼负日，曰：黄绵袄子出矣。
子瞻尝言韩庄敏对客称，仁宗时，一夜三更以来，有中使于慈圣殿传宣，慈圣起，著背子不开门，但于门缝中间云：传宣有甚事？中使云：皇帝起，饮酒尽，问皇后殿有酒否？慈圣云：此中便有酒亦不致将去，夜已深，奏知官家且歇息。去更不肯开门纳中使。
王陶为中丞，劾韩琦曾公亮不押班，有“背负芒剌”之语。参政吴奎言，不押班盖已久来相承，浸成废礼，非始于二人，陶以台制弹劾举职便可，何至引用背负芒剌跋扈之语，且言陶天资险薄，市井小人，巧诈翻覆，情态万状。邵安简亢反攻奎，言阴阳不利咎由执政。奎乃言由陶所致，所言颠错，奎遂罢。
魏公一日至诸子读书堂，见卧榻枕边有一剑，公问仪公何用，仪公言夜间以备缓急。公笑曰：“使汝果能手刃贼，贼死于此，汝何以处？万一夺入贼手，汝不得为完人矣，古人青毡之说，汝不记乎？何至于是也。吾尝见前辈云，夜行切不可以刃物自随，吾辈安能害人，徒起恶心，非所以自重也。”
神宗时，文州曲水县令宇文之邵上书极言时政，且言奸声乱色盈溢耳目，衢巷之中父子兄弟不敢肩随，孰谓王者之都而风俗一至于此。神宗乃遣一二内侍于通衢中物色民言，竟以无是事而止。予谓纵物色得其言，如何敢举于上前。刘贡父常对人言，内官如听得，只道是寻常文谈。
魏公在永兴，一日，有一幕官来参公，一见熟视，蹙然不乐，凡数月未尝交一语。仪公乘间问公：“幕官者公初不识之，胡然一见而不乐。”公曰：“见其额上有块隐起，必是礼拜，当非佳士，恁地人缓急怎生倚仗。”
哲宗御讲筵所，手折一柏枝玩，程颐为讲官，奏曰：“方春万物发生之时，不可非时毁折。”哲宗亟掷于地，终讲有不乐之色，太后闻之，叹曰：“怪鬼坏事，吕晦叔亦不乐其言也。”云不须得如此。
温公在永兴，一日，行国忌香幕次中，客将有事欲白公，误触烛台倒在公身上，公不动亦不问。
韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝子华议论风生，持国未尝有一言。
邵康节与富韩公在洛，每日晴必同行至僧舍，韩公每过佛寺神祠必躬身致敬，康节笑曰：无乃为佞乎？韩公亦笑，自是不为也。
章子厚与苏子瞻少为莫逆交，一日，子厚坦腹而卧，适子瞻自外来，摩其腹以问子瞻曰：“公道此中何所有？”子瞻曰：“都是谋反底家事。”子厚大笑。
庆历中，亲事官乘醉入禁中，上遣内侍谕皇后贵妃使闭阁勿出，后听命不出，贵妃乃