。又侍孝宗皇帝讲读于青宫， （「又侍孝宗皇帝讲读于青宫」，原缺「皇帝讲读于」五字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。） 早则冀善冠，衮绣圆领，食后则服□〈衤曳〉□〈衤散〉、玉钩绦。而予家赐衣内，亦有□〈衤曳〉□〈衤散〉一件，此时王之制，所宜遵也。 （「所宜遵也」，原缺「所宜遵」三字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。） 宋司马温公好服深衣幅巾。一日，问邵康节先生曰：「何不服此？」康节对曰：﹂某为今世之人，当服今人之衣。」温公叹服。杜祁公因门人请服此服，则答曰：「某一生叨服仕者之服，岂敢复窃高士之名？」 （「岂敢复窃高士之名」，原缺「名」字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。） 门人为之敬羡。予今服□〈衤曳〉□〈衤散〉，不惟遵时王之制，亦且得康节、祁公之意， （「亦且得康节祁公之意」，原缺「且得」二字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。） 非简亵也。
予观黄山谷先生贬死宜州，未尝不嗟悼感叹，以谓当时小人深文巧诋，君子之不幸甚矣。然反思之，盖亦山谷好戏侮，傲忽人之所致。何也？山谷尝与赵挺之同修书，每日庖丁请食品，挺之辄曰：「来日吃蒸饼。」山谷窃笑之。明日会食，拟合四字凑成一字为令。挺之首云：「禾女委鬼，魏。」次当山谷，应声曰：「来力勑正，整。」与来日吃蒸饼同声，众闻之哄堂大笑，挺之赧然。厥后，挺之当国， （「挺之当国」，原无「国」字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。） 山谷以贬过荆州， （「山谷以贬过荆州」，「贬」原作「败」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。） 为太守写承天寺碑刻。适二漕使至，太守具膳，请二使往观写碑。山谷低头书丹，不一顾二使。写毕，二使请愿附名于碑尾，山谷不答，翩然而起。二使惭甚，遂摹碑刻还。呈挺之，中以幸灾谤国，贬死宜州。观此二事，山谷不自觉，而不知在人实难忍，岂非以戏侮傲忽之所致哉？是知士君子当以戏傲为戒。
成化乙未孟秋，时享礼竣，大雨，雷击神武卫厅，柱门窓有迹，殊未折损。少詹徐时用因言去岁春夏家居时，其邑宜兴西溪中有三人驾一舟，遭雷击，其一捆缚于船仓，其一头入瓮中，其一构阁于篙杪，篙则特竖船头上。旁舟人见之，皆不敢近。船自流六、七里许，缚者解，瓮中者出，篙杪者堕，始皆苏。缚者云其初仿佛闻击者言：「汝改过否？」谕德谢大韶又言天顺戊寅四月中，其邻邑建昌熊家被雷，中堂屋瓦皆如万马踏碎，全揭。大门四楹置于厨屋上，盘屈一秤置斗中，又一秤钩于梁上，尾垂击斗。 （「尾垂击斗」，原缺「斗」字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。） 时大韶亲造其家，及见大门尚竖立厨屋上，惟斗秤则以醮谢后解去。熊氏至今不替二事，皆异。然二公之言可信，盖舟人市利不足道，而熊氏之秤斗，亦必损人利己，故阴谴，宜矣。
予内兄桃源萧廷素持其曾祖石泉公洪武间所授硬黄摹印符命一道，并缴符誊黄诰命一道示予，属志一言。予谨用誊录符诰二词于上，而志其下以归之。其符命顶中有一符字，盖以丹。符，出验四方之宝，兹特录出符诰如左： （「兹特录出符诰如左」，「特」原作「时」，据明历代小史本改。）
奉天承运皇帝制曰：朕闻昔君天下者，设官分职，以成治功。虽秩有大小，自下而上，自上而下，无乃赏罚焉。专符为信，情意交孚，所以诚之至也。朕仿古制，授尔以官，给尔以符，惟尽乃心， （「惟尽乃心」，「惟」原作「往」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。） 恪勤乃事，给由来觐，朕将合焉，以考尔绩，其敬之哉！
宇字一千二百五十号 萧安石授广东盐课提举司广州盐仓大使。 洪武十八年九月二十四日。
皇帝制曰：朕自即位以来，法古命官，列布华夷，岂其擢用之时并效忠贞？任用既久，俱系奸贪。朕乃明以宪章，而刑责有不可恕，以至内外官僚守职惟艰，善能终始者寡，身家诛戮者多。今尔萧安石于洪武十八年九月二十四日给尔以符，改任广东盐课提举司广州盐仓大使，以至身没于官。有司缴符到，合尔能立身以廉，恪惮乃事。于乎！朕揣其职虽微而能始终保全， （「朕揣其职虽微而能始终保全」，「揣」原作「惴」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。） 亦何幸焉！今特转符给尔子孙，以光先世，宜令准此。
洪武二十四年十月 日。
今制，每旦常朝御奉天门，其御座谓之金台。既升座， （「既升座」，原缺「既」字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。） 锦衣力士张五伞盖、四团扇，联翩自东西升立座后左右，而内使一执盖升立座上，一执武备杂二扇立座后正中。盖武备出兵仗局所供，一柄三刃，而圈以铁线，裹以黄罗袱，如扇状。用则线圈自落，三刃而出焉， （「三刃而出焉」，「焉」原作「一」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。） 所以防不虞也。天顺间，命力士执伞扇， （「命力士执伞扇」，原缺「士」字，据明历代小史本补。） 夹立于金水桥南，止留座上之伞及夹武备二扇耳。而座上之伞，遇风劲时则去之。