”。入庙庄诚，有祷辄应；遇衣冠不洁，或出秽亵语者，立致谴责。以是土人及往来之客益加敬畏，焚叩骈集，至今不衰。
○观人之法孔子曰：“居处恭，执事敬。”不特持已之道宜然，即此亦可得观人之法。康熙初，先赠君挈余同表弟徐元灏就童子试于江阴，僦一楼为寓。旁有小楼，一人设几榻其中，终日兀坐，不闻有步履謦之声。先赠君异而询之主人，则武进赵申乔松伍也。先赠君因引余与元灏谒之，兼以课艺就质。时赵年止二旬，容颜肃穆，言语安详，手评所质之文，亦甚简雅。先赠君退谓余辈曰“此真读书人，必不以诸生终者。汝其志之。”后二十年，余筮仕项城，赵已成进士，宰商丘，与余为同官，而先赠君见背。今又二十年，赵以刑部主政家居，特起为浙江藩伯，未几进秩巡抚。昆山徐相国，神貌庄重，作书尤极端楷，即便纸小札，从无一笔潦草。犹忆戊辰之春，相国方以阁学解职在京，余将之任白水，相国谓余曰：“我有斗酒诗三十章，姜西溟已序于前，汝骈体文甚佳，为我题一跋于后，兼可留别也。”余以稿呈，中有“滁”字，讹写作“涤”，相国粉涂其上，然后用细楷改正，而命登于卷。其于一字之微，敬慎若此，他可知矣。盖人未有意气傲慢，举动疏忽，而能成大器享大名者也。
○归痴昆山归庄字玄恭，依隐作达，结庐于墟墓之间，萧然数椽，与孺人相酬对。尝自题其草堂曰“两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪，四邻接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。”吴俗每逢改岁，必更易红笺，以吉语书门。忽一元旦见其门有“北平都督佥事；南台御史大夫”一联，贺岁之客，讶而未解其意。玄恭曰：“我亦欲集福寿，求平安耳。”玄恭于行草法甚工，乞书者，每作极不羁之语应之，以是宝其墨妙，多藏庋于家，不敢轻以示人。一时遂有“归痴”之目，然玄恭实不痴也。
●卷三。事觚○新城家法新城王氏自参议公而后，累世显秩。家法甚严，凡遇吉凶之事，与岁时伏腊祀庙祭墓，各服其应得之服，然后行礼。子弟各入泮宫，其妇始易银笄练裙，否则终身荆布而已。膺爵者缨绂辉华，伏牖者衤詹衤俞偃蹇，贵贱相形，惭惶交至。以是父诫其子，妻勉其夫，人人勤学以自奋于功名。故新城之文藻贻芳，衣冠接武，号为宇内名家。
○喉簧腹鼓《酉阳杂俎》云：“许州有一老僧，自四十年以后，每寐熟，喉间有声如鼓簧。许州伶人伺其寝，即谱其声，按之丝竹，皆合古奏，僧觉亦不自知。《稗史汇编》云：陈子直主薄之妻有异疾，每腹胀，则中有声如击鼓，远闻于外，腹消则声亦止。一月一作，经数十医莫能治。腹鼓可对喉簧，竹革之音，由肉而得，此乃古今所创闻者。
○哑樵会稽东南有山曰平水。康熙初，樵人经其下，见一大蛇如蟒，蜿蜒涧泥内，久之，涂附其身。樵人释担而观，涧旁有洞，蛇曳泥而入，随以泥封洞口。樵归遂不能言，与人酬对，唯张手作状而已。如是者三年，复过前遇蛇处，阴云乍合，雷雨骤至，霹雳一声，有龙从洞中出，腾空而出。樵人不禁大呼曰：“向我卷舌不能出声者，正此物为之也。”于是能言如初。
○海天行海忠介公之孙述祖，倜傥负奇气，适逢中原多故，遂不屑事举子业，既焉有乘桴之想。斥其千金家产，治一大舶，其舶首尾长二十八丈以象宿，房分六十四口以象卦，篷张二十四叶以象气，桅高二十五丈曰擎天柱。上为二斗以象日月，治之三年乃成，自谓独出奇制，以此乘长风，破万里浪，无难也。濒海贾客三十八人，赁其舟载货，互市海外诸国，以述祖主之。崇祯壬午二月，扬帆出洋，行至薄暮，飓风陡作，雪浪粘天，蛟螭之属，腾绕左右，舵师失色，随风飘至一处，昏霾莫辨何地。须臾云开风定，遥见六七官人高冠大带，拱立水次，侍从百辈，状貌丑怪，皆鱼鳞银甲，拥巨螯之剑，荷长须之戟，秉炬张灯，若有所伺。不觉舟忽抵岸，官人各喜跃上舟，环视曰：“是可用已。”即问船主为谁。述祖不解其意，匆遽声诺。诘朝呼述祖同入见王。约行三里许，夹道皎如玉山，无纤毫尘土，至一阙门，门有二黄龙守之，周遭垣墙，悉以水晶叠成，光明映彻，可鉴毛发。述祖私念曰：“此殆龙宫也。”又逾门三重，方及大殿。其制与人间帝王之居相似，而辉煌{山截}で，广设千人之馔，高容十丈之旗，不足言矣，王甫升殿，首以红巾围两肉角，衣黄绣袍，髯长垂腹。众官进奏曰：“前文下所司取二舟，久不见至，今有自来一舟，敢以闻。”王曰：“旧例二舟陈设贡物，今少一奈何？众曰：”贡期已迫，臣等细阅此舟，制度暗合浑仪，以达天衢，允宜利涉。且复宽大新洁，若将贡物摒挡，俟到王宫，以次陈设，似无不可。“王允奏曰：”徙其凡货凡人，涤以符水，速行勿迟。“众唯唯下殿，仍回至舟，将人货尽押上岸，置之宫西琅池内。唯述祖不肯前，私问曰：”贡将焉往？“众曰：”贡上天耳。“述祖曰：”述祖虽炎陬贱民，而志切云霄，常恨羽翼未生，九阍难叩，幸遘奇缘，亦愿随往。“众曰：”汝浊世凡人也，去则恐犯天令，不可。“中有一官曰：”汝可具所生年月日时来。“