西子湖拾翠余谈
卷上
浙江谓之渐江，出三天子都。
西湖一名上湖，以石函桥下又有湖，故以上别之。旧周三十里，今仅半耳。
东坡《六一泉铭》有云：虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用。故吾以谓西湖，盖公几案间一物耳，岂直每将公事了湖中耶？
钱塘门外尉司，宋承平时号八仙裕陵。览《西湖图》有“真仙尉”之语，故建真仙亭。苏子瞻帅杭，率宾客常游，作英游阁。林和靖访谢尉，赋《秋水芙蕖》诗，为咏物楼。陈后山兴寄高远，形于篇什，“愿得终身为御寇”，亦可想其盛也。南渡后弗存矣。
坡公书林诗后云：“吴依生长吴山曲，呼吸湖光饮山渌。不论世外隐君子，佣夫贩妇皆冰玉。”
《蓉塘诗话》：汤仲友咏西湖曰：“山色波光步步随，古今难画亦难诗。水浮亭馆花间出，船载笙歌柳外移。过眼年华如去马，恼人春色似游丝。六桥几见轮蹄换，取乐莫辞金屈卮。”
王玉遮云：从武林门人，风景大都似两都，人家门外悉是冬青树。杭《志》云洪武间都指挥徐司马所栽，今有如拱者，当犹是其旧植。苍翠鳞鳞，屋瓦尽碧，如山家青霭，人从树里行，不见赤日。小楼廛户，副以短扉，纬萧作垣，加墁其上。多奉浮屠氏，每慧灯不戢，即千家为墟矣。妇人低鬟，胡粉傅面，跷尖自喜，都作女郎，又类倚门伎。小儿白云椎髻，美少年翩翩游侠场。盖山川清淑，生人韶秀，亦如吴中也。
从钱塘门出，山色层层，如芙蓉千片，欲插入人鬓。
保叔塔院有黄鹤山樵《海天落照图》，在左壁上层，今剥落矣。
大佛寺殿内有沁雪泉，深广可二尺，大旱不枯。
沈长卿幼宰《咏孤山四贤祠》云：“衡山高隐白衣郎，勉绾人间刺史章。请郡来杭开六井，顿教斥卤化仙乡。”“香山风雅负诗豪，长庆曾将纸价操。卧阁公余无别事，两湖葑积仗君捞。”“眉山才品最风流，岂是寻常肉食俦。度牒乞将三百道，浚湖功绩永千秋。”“孤山处士擅清名，梅鹤相依远世情。卜得小山成大隐，耻随法驾振尘缨。”
欧公云：汉身毒国，亦号捐笃，后改为乾笃，又曰乾竺，今遂呼为天竺矣。
田香宇诗“葛川有路呼圆泽，花冢无人识茜桃”之句，盖姬前身任侠，乞莱公葬天竺也。
林君复诗：“山水未深猿鸟少，此生犹拟别移居。直过天竺溪桥畔，独树为桥结小庐。”然则当时三竺，盖亦僻矣。
灵隐寺桂，为月中种，宋天圣中秋降灵实于此。状若珠玑。一云气香而色紫，芳丽可爱，为名紫阳花。
北高峰有七级浮屠，火后惟砖甓存。南海邓林句：“扪萝百折上嶙峋，世界仙凡到此分。”
呼猿洞，宋僧智一善啸，有哀松之韵。尝养猿于山间，临涧长啸，众猿毕集，人谓之猿父。
两山雷院傅庄，是张功甫玉照堂旧基。今香雪亭有梅千树。
香林洞，岩内深窈，通人往来。枕流亭内有无竭泉。
石面桃，在翻经台之侧。生于石面，每年结实甚大，谓之灵桃。政和间归于京师。
杨梅坞，在南山，近瑞峰石坞内。有金姓妪，以腴美闻，其家杨梅甚盛，所谓金婆杨梅是也。
张伯雨卜居西湖散花滩，其墓在南峰灵石山玉钩桥之南，为雨卖玉钩所建。墓久颓废，姚公绶重葺之。
灵鳗井，在凤凰山梵天寺内。先是，四明阿育王山井有灵鳗，传云护塔神也。后钱氏迎育王舍利归国，井中鳗不见。钱氏于寺廊内凿石为井，而鳗常现。
净慈，倚南屏山，周显德二年钱俶建。南渡间，毁而复兴。山门高栋，可当他寺宝殿。殿三倍于门，罘罳百丈，龙象如山，皆非他刹可侔。东廊构田字殿，贮五百尊像，作四层，相背坐，尊尊异形，位置曲折多迷。
永明禅师名延寿，日诵《法华经》，群羊跽听，弟子一千七百人，时号慈氏下生。《山居》诗有“荣来祗爱添余禄，春过谁能悟落花”，又“浮生但向忙时过，万事须从静里观”。其道场在净慈寺，灵塔在大慈山，岁久为民墓道。万历乙巳，法裔大壑询之老农，掘得石匣，拾舍利十粒，灵骨俱在，今移置净慈后山起塔封焉。
吴山第一泉，凡五眼，银床石井，操罂汲者成市。金鳞于牣，殊不为潜。
由大井巷北，人家夹磴道居，行渐深，山气渐绿。山以伍行人得名，讹为吴。或云春秋为吴南封尽处，以别于越。一丘一壑，支支异称，其实皆吴山也。
自中兴观而至德观，有星宿阁。江色从树中来，寒动金像。次为皮场庙、火德庙，又次重阳庵。出青衣泉，深可—寻，阔如深之半。中为方池亭，据其上睨视池上，与江光相映，一线潺潺，作风雨声。龛中青衣，为髻童妆，相传泉所由名也。山至此，一名宝莲。繇庵至城隍庙，路径曲杂，江流随树疏密。山至此，一名金地。
三茅观，耸（山献）倚岩，古木蓊蔼萧森。罗刹江容，隐见林端。