> ●卷四
景泰皇帝即位于正统十四年九月六日，今上时已在储位矣。明年为景泰元年，上皇还自北庭，居南宫。又明年，册己子为皇太子，更封今上为沂王。未几，太子薨，灾异迭见。今南京吏侍章公纶时为仪制郎中，应诏陈言修德弭灾十四事。内敦孝义一事，尤为剀切。大意谓太上皇帝君临天下十有四年，陛下向尝亲受册封为臣子，是天下之父也。至以天位授陛下，尊为太上皇，是天下之至尊也。每月朔望及岁时节旦，宜率群臣朝见于延安门，以极遵崇之道。至于储位，不可久虚。宜推同气犹子之义，诏沂王复正储位，则和气充牣，欢声洋溢，天心自回，灾异自弭。疏入，上大怒，逮系诏狱。榜掠五日，体无完肤，欲置之死。天忽大风雨沙，狱遂少缓，得不死。初，御中钟同尝讽礼部言此事，因并逮之。明年，南京大理少卿廖公庄亦继公有言，诏庭箠八十，几死；且并箠公暨同，同死狱中。天顺元年，诏首释公，擢为礼部右侍郎，寻改南京礼部，转今官。
古人以病不服药为中治。盖谓服药而误，其死甚速；不药，其死犹缓。万一得明者治之，势或可为耳。以吾所闻见者验之，中治之说有以也。昆山周知县景星家一妇病腹中块痛，有产科专门者诊之为气积，投以流气破积之剂；又令人以汤饼轴戛之，不效。闻有巫降神颇灵，往问之，云：“此胎气也，勿用药。”信之，后果生一男。南京户部主事韩文亮妻病腹中作痛，按之，着有物在脐左右者。适浙中一名医至京，请诊视之，云是症瘕，服三棱蓬术之剂。旬余，觉愈长，亦以其不效，乃止。后数月，生二男。此皆有命而然，可不慎哉！
白恭敏公圭，凝重简默，喜怒不形。为兵部尚书日，奏疏悉令属曹正官具草，稍加笔削，人往往以简当服之。公退，即闭阖坐卧。请谒者至，左右拒之，多不得入见而去。故当时有“酣睡不事事”之榜。一中官请托不入，令逻卒阴伺其短以胁之。公密召四司官，令戒饬群吏而已，竟不从。公尝再与征讨，累有军功，未尝令家人冒功得官职，此尤过人者。公殁后，刑部尚书项公忠代之视篆，日语四司云：“吾不如白大人有福，尔各司凡事慎之。”未几，项公以事去位。“有福”者，盖轻之之辞，然亦若所谓谶云。
诸葛景，江浦人。尝舒纸赋诗，出思斋外，及得句而入，已有诗书纸上矣。景怪之，不以告人。他日屡试之，皆然，益怪之。因称为“大仙”，日焚香礼之。凡有诗文，必求代笔焉。尝求一见，书纸云“不许”。及注之愈切，乃期与暮会。景自惧，拉一友同候之。至夜，闻户外弹指声，开门出迎，乃一无头人，景遂惊仆。自是求代笔不应矣。杭州李知府端之婿，夜起如厕，不返。家人觅之，门闼扃闭如故，而莫知所之。李惊异，乃升堂鸣鼓，聚群吏遍索之，不可得。次日暮，忽坠自□山门。问其去来之故，皆不能知。视其衣服沾污，有黄绿痕，若草树摩戛者然。莫知何谓。二事闻之同年蒋御史宗谊。诸葛，盖宗谊之父执；李，则其为推官时旧长官也。故言之皆详。
唐章氏二女采桑，母为虎攫，二女号呼搏虎，虎遂弃去，母得免。南唐当涂聂氏随母采薪，母为虎攫去，持刀跳虎背、抱虎项，刺杀之，收母尸归。宋嘉祐中，南昌分宁女彭氏随父入山伐薪，父遇虎，女抽刀斫虎，父得不死。事闻，诏赐粟帛。宋鄞县女童氏，虎衔其大母，女手曳虎尾，祈以身代。虎弃其母，衔女以去。事闻，祠祀之。永嘉卢氏女与母同行，虎将噬母，女以身当之。虎得女，母乃免。宋理宗朝，封其庙口“孝姑”。元余杭姚氏母汲涧遇虎，姚手殴虎胁，邻人执械器以从，虎置之而去。元建宁官氏，其夫耨田，为虎所攫，官弃馌，奋挺连击，虎舍去，负至中途而死。事闻，旌复其家。元滨州人刘平妻胡氏，同夫戍枣阳，暮宿道旁，夫被虎噬，胡以刀刺死，夫脱，至中途而死。元至大间，建德王氏父耘田舍旁，为豹所攫，曳之升山。父大呼，王以父所弃锄连击豹颈，杀之，父乃得生。客有以刘平妻杀虎图求题，以类考之，得此数人。
朝廷礼制，颁历其一也。颁者，自上布下之谓。钦天监所进者，既颁于内廷，则京尹及直隶各府领于司历者，当各颁于所部之民；各布政司所自印者，亦当如是。今每岁颁历后，各布政司送历于内阁若诸司大臣者，旁午于道，每一百本为一块，有一家送五块者、十块者、二十块者，各视其官之崇卑，地之散要以为多寡。诸司大臣，又各以其所得馈送内官之在要津者。京师民家，多无历可观。岂但山中无历，寒尽知年而已哉。此风不知始于何年，今殆不可革矣。
南京洪武门、朝阳门、通济门、旱西门皆不许出丧。北京正阳门无敢出丧者，余皆不禁。大明门前，虽空棺亦不许过，各门空棺亦不许舁人。尝有不知此禁者，文臣家住阙西，买棺阙东，已而不得过，乃从北上门过，绕宫墙而至其家。亦有带寿榇上京，知有禁，寄门外而止。古人入国问禁，良有以也。外京城则无禁，以为禁者，军卫索赂之术也。如仕辽东故者，返柩必由山海城人。仕陕西故者，返柩必由潼关城入。仕口外故者，必由居庸等关入