及字为名与字，而面圆、色红、须微，常带笑容，与世所画八仙中之钟离仙宛肖。公少时家贫，为文不能延良师。
家有乩，每课文求乩，仙笔削督责颇严。一日文偶冗长，仙谓不宜，公乃短章，仙怒，因不阅，悔谢乃免。及成名始去。五来原有自仙来者，而乃有仙为师，亦奇矣。
戴可亭师相于任四川学政时得疾，似怯症。成都将军视之，告以有峨嵋山道士在省，曷请治之。因邀道士至署。道士谓与其有缘，病可治，因与对坐五日，教以纳吸之法，由是强健。道光乙未，余典试江西。揭晓之次晨，甫撤棘而师相至。是年正九十寿，精神步履如六十许人，惟重听耳。余问及饮食，师言：“每日早饭时食稀粥，多半茶碗。晚餐时食人乳一浅碗。”余曰：“即此饱耶？”师拍案大声曰：“人须吃饱耶？”年九十六卒。闻师饮食如此已多年。盖峨嵋道士传有秘法也。
桂文敏公芳以少农、军机大臣奉命赴鞠案，中途授漕督，因旋旆莅任，行至荆州患病。桂之祖总督两湖，没于楚，父恒官湖北督粮观察，又没于楚。都人闻公病，皆危之，以其先不利于楚也。桂在京时与曹文正公同掌翰林院事，而彼此过访未曾登堂。病时遭梦桂来访，坐厅事告云：“吾已物化矣。惟吾祖、吾父俱不利于楚，是何故也？”曹曰：“君尊人岂官楚乎？”桂曰：“前吾家书烦君携寄，乃忘之耶？”言已，复曰：“吾今约君往履安寺，彼地绝佳可乐矣。”曹不欲往，桂起坐牵其衣，曹坚退。桂曰：“可相待二十年。”曹惊寤，次日桂凶闻至。曹追忆寄书事，乃其典试湖北时，桂曾倩寄家书，不诬也。桂二世官楚俱不利，乃至过楚亦不利。三世厄于楚，此中岂有因果欤？文正没时恰符二十年。
座师英煦斋先生庚辰四月十四日五十寿，仁宗锡以诗章，并有文绮荷囊等物。
谢摺有云：“惟国家际周甲延禧之盛会，泽必同沾；而臣工无五旬拜赐之前闻，施真逾格。”是年为六旬万寿之次年，旧典亦无赐臣工五十寿者，盖旷典也。时先生为冢宰兼步军统领，故摺中又有“统七校而周巡，俾先宿卫；首六官而步治，忝正卿阶”之句，亦可谓极一时之荣。
奎玉庭照甲戌授庶吉士。先是，令弟奎芝圃耀以辛未庶常授编修，煦斋先生作《示儿诗》有“应呼乃弟为前辈，敢向而翁认晚生”句，一时荣之。德文庄公以乾隆翰林起家。官至大宗伯。先生为乾隆癸丑翰林，玉庭昆仲后先继美，为满洲科第第一人家。成亲王为书一匾曰“祖孙父子兄弟翰林”。今玉庭长公子锡祉又以乙未科编修擢司业。四世翰林，诚玉堂嘉话也。
煦斋先生未婚时，和相欲妻之，德文庄公辞焉，和衔之。乙卯，先生以庶常散馆，和密令监试者索诗稿，记其句，将欲黜之。是日有索稿者，先生辄与之。
及缮写，别为一诗登卷。次日阅卷，遍索先生之卷而不得。是科满洲留馆只先生一人。和由是益怏怏，故文庄公扬历中外垂四十年，卒不得一谥。嘉庆年始迫锡易名之典焉。人皆眼文庄之识远，先生应事之捷也。
郑侍御敏行未释褐时，梦几上列大印一，四角无数小印围之。解者以为异日必掌封疆，小印乃属吏象也。乙丑，郑以言事左迁礼部主事，补仪制司，管铸印局，始恍然前梦已验，官止此矣，因乞归。
长牧庵相国麟抚山东时，每岁临清关有解巡抚公费若干两，相国欲奏归公。
其长公子怀亦亭云麾新方十余岁，以为不可，曰：“大人不取此项，不足为廉。
若一奏入，瓜代者至，将必仍旧贯。是令司关者倍出之矣。“不听，果如公子言。
相国亦稍悔所见之不远也。及为喀什噶尔办事大臣也，先是新奠定之初，一切赋税较之准噶尔时有减无增，回民悦服。其喀什噶尔回民内有伯德尔格一种，素皆贩运营生，绝无恒产，岁例税金十两，金丝缎二匹。乾隆二十七年有阿奇木莫萨者，于正贡外索普尔钱二十千文，办事大臣海明查出，即将此钱作为正赋。相国具奏，以为既非赋课旧有，应革。又伯德尔格初只八十余户，迨乾隆四十五年有四百余户，办事大臣玛兴阿议增贡金四十两。相国以为无论中外百姓回民，生计日繁，则生计日难，从无计户增赋之例，应裁。又喀什噶尔看管果园回民岁进葡萄一千斤，办事大臣永贵议以徒劳台站，只收二百斤；余八百斤，每斤作钱十文折价存库。相国以事虽细微，体制不合，宜免。此节殊得绥番之体。
松相国督两广时，余堂叔兰扇运同时丁内艰，在其幕府。一日相国宴客，邀之同座。食间，关部遣纪白事，相国命之入。其人见相国宴客，肴馔必丰，因属目焉。相国见之，意其人之垂涎也，曰：“汝爱食吾肴乎？”取二簋与之。相国之小仆诧其事，自座后翘足而望。相国回首见之，意小仆亦垂涎也，曰：“汝亦爱食此肴乎？”复取二簋与之，存其余以食客。客颇怏怏，族叔亦为之惶然，相国不之顾也，尽醉而罢。松相国除吏部尚书入京，行抵涿州，八喇嘛遣人迎之。
相国乘一马，喇嘛之使人乘