人。则其扶道倡教之功。当不在孟韩下。于是闻风景慕者。皆不超而致则鹿洞湖学之盛可再见于今日又岂特一州一邑。士民观感仪型。羣相向化。而人心有不正。风俗有不美者哉 【讲学学规仪注附】
学规仪注
△学规仪注
夫讲学、葢以阐明性道之旨。绍续圣贤之统要必躬。行实践造谊精深而非外务虚名以博驰声誉也粤稽学规、当以白鹿洞为宗、而新安紫阳书院崇实会约、亦大略仿其遗意、本朝海昌令、许西山先生、在海昌讲学规仪、颇为明晰、鸿今于紫阳海昌闲、删去繁文。于讲学实有禆益者。并载之。使 司■〈牜支〉诸君、倡率鼓舞。贤智力行之。有以日进于纯修愚不肖观感之。亦以渐臻于美俗其于世道人心。不有厚赖哉。爰敬列之于左、以备采择、
学规 凡十二条
仪注 凡二十四条
学规 凡十二条
一崇正学
一敦实行
一谨士趋
一严始进
一图晚节
一设讲院
一主会事
一定会期
一尚齿德
一拟讲书
一勤论著
一遵学戒
一崇正学
经明行修宗尚圣学。讲论悉符于践履。著述必本于躬行。德孚闾闬。望重学林者。会长延请贲院。阐证圣宗。为后学标准。如侈谈二氏家言为三教归一之说。及阳儒阴佛之流。不得入会。
一敦实行
凡士必居家孝悌。 言行谨信 廉节自守 学术纯正。 为乡党亲友所称许者。方延入会。
一谨士趋
凡渎乱人伦不矜名节。及为利奔竞公门居闲作证。语言无实放诞不谨。一切所为。有妨名教。而欲登会堂。为名高挟浮词以取胜者。勿令入会。
一严始进
凡有志入会者、必须会中老成为之介绍预先告明会长、会长通知会宗、会宗廉核。果如所告、方延入会、介绍引新友、具名帖、见会宗至会期然后同堂领教、
一图晚节
凡从前附名在会诸友、或有为德不卒。败名丧捡。内忝伦常。外辱坛坫。及在会不遵仪注。散会后夸诞不经。欺诳流俗者。众议不许复入。削除前名。仍追咎原介绍之友。纪录一过。
一设讲院
凡州邑、择闲旷亢爽之地。捐赀建讲院一区、规制大小。量力为度。中堂奉孔子先师神位、后堂退息会膳、其膳贫或当事绅衿及在会轮值或合力公认。若更剧金共置学田以充公用则讲业庶乎。其可久矣
一主会事
道术行谊羣心向往者州邑具启及币仪登门敦请推尊之曰掌教、是为会宗。主会阐教。 齿尊行优者。曰会长辅会宗以主教事。 齿稍次于会长。行与才合者二人。为会正辅会长以纪纲会事。 年富力强。干谞足任者二人为会赞。应酬。来学。同会正协理会事。 童子才敏纯谨者二人。为会通传报诸事以供趋走
一定会期
每月二会。须预定会期以为例程。庶入会听讲者。以便依期而至会日巳集申散。
一尚齿德
凡会友以齿为序。客来听讲者以客为序。会友止尊齿德富贵贫贱所勿论也。如有骄矜自擅。不虚心励道者。不敢延请入会。
一拟讲书
每会会宗预拟讲书三章。首章六经论孟。次章性理史鉴。末章礼乐文章政事。就各章衍为讲义。与会长等参正妥当。会前五日誊发同会。使各有发明意见、预为拟定于升堂问答时。羣相质难。增长学识。
一勤论著
学求得诸心。证于事凡每日心有所得。事有所行。或与友人谈论。关切身心。有益治理者。则皆记之简编。曰学行日录。行或善或过。直书无隐。每于会日讲问毕。各出日录以质同人。咸相切劘。久之识力益精过失渐少。此吾儒格物致知。实践躬行之至要也。若饰善掩恶。僻论矫词。则欺诞是根。他日学问事功。皆可知矣。
一遵学戒
学贵下。傲心宜戒。中贵虚。满心宜戒。功贵恒怠心宜戒。入贵巽躁心宜戒。养贵静。荡心宜戒。应贵直机心宜戒。器贵宏。褊心宜戒。欲贵寡。贪心宜戒。用贵节侈心宜戒气贵和。忿心宜戒。人贵同。忌心宜□□□超习心宜戒。守此十二戒。可以语道矣。
仪注 凡二十四条
一预示章目
一选定执事
一习仪除坛
一听讲报名
一公迎师长
一参谒先圣
一分班序揖
一升堂就位
一宣明学规
进讲首章
一歌诗一阕
一初献读祝
一