反经精义，存神达化。朱子亦谓其广大精深，未易窥测。先生究察于天人之故、通乎昼夜幽明之原，即是书畅演精绎，与自着「思问录」内、外二篇，皆本隐之显、原始要终，朗然如揭日月；至其扶树道教、剖析数千年学术源流分合同异，自序中罗罗指掌，尤可想见先生素业。虽其逃名用晦，遯迹知稀，从游盖寡；而视真西山、魏了翁以降姚、许、欧、吴诸名儒仅仅拾雒、闽之糟粕以称理学，其立志存心、浅深本末，相距何如也！学使宜兴潘太史宗洛称先生为前明之遗臣、我朝之贞士，是固然已；而其立文苑、儒林之极，阐微言、绝学之传，则又有待于后之推阐先生者矣！
———见「碑传集」卷一百三十「经学」（上之上）。
·恽日初
恽先生日初传（子格附）汤修业
先生姓恽氏，讳日初，字仲升，号逊庵，又号黍庵；世为武进人。邑诸生，中崇祯癸酉副榜。祖绍芳，嘉靖丁未进士，历官福建参议；以文学著名。子弟濡染家学，多风流儒雅；至先生，进而益上。幼孤，淬厉益甚。游庠后，与苏州杨廷枢、钱禧等共结文社。文法秦、汉，制艺亦力追王、唐，不逐时好。尤喜读宋儒书，时商所学于同里张清惠公玮；清惠系前辈，为孙文介高弟，以「畏友」目先生，不敢以达尊自处：人两贤之。客游京师，适清惠为副宪，而总宪则山阴刘念台也；清惠促其执贽，先生从之。念台告以「慎独」，由是体验一切。先生自命有经世才，虽困顿诸生，尝以天下为己任。会边事孔亟，应诏上「守御十策」，不报；遂浩然而归。以家事属长子桢，携书三千卷，竟出避地天台山中；桓、格二子随侍。
两京继陷，鲁王监国绍兴，吏部侍郎姜垓荐其『忠孝夙成，尤娴韬略。急宜破格擢用，以图恢复』。鲁王遣使敦聘，固辞不出。寻避地福州；福州破，旋走广州。广州复破，乃遁为僧，法名明昙，遂流寓福之建阳；聊以托足，非其初志也。既而金坛王祁聚众复建宁，诸义兵多响应；耆老数百人登门固请曰：『先生不出，赤子皆鱼烂矣』！先生不得已，出山。时长予桢适来省亲；桢最勇，令其执兵王祁。咸来问计；曰：『建宁，乃入闽门户。建宁守，则诸郡安如磐石；否则，通省皆不能保。然不得仙霞岭，建宁终不可守也。欲取仙霞岭，宜先取浦城』。众曰：『善』。桢遂与副将谢云南先至浦城；师出失利，两人皆死。同里高才生徐云以战功，授御史；连复数郡，气甚锐。先生遣云夜袭浦城，亲督后军从之；忽雷雨大作，人马陷泥淖中，鞭策不进。至城下，已黎明，军饥甚；先生谓：『天色如此，兵家所忌；不如暂退』！云不从，全军覆没；先生以后劲获免。未几，大清总督陈锦及戴罪旧督张存仁、侍郎李率泰统兵六万自仙霞岭围建宁，永明王遣督师兵部尚书揭重熙来援；先生上书论进取机宜，谓『目前急务，莫如先取浦城。浦城复，则据仙霞岭断其饷道；彼来争，则伏山谷中邀之。彼围建宁自若，则俟其馁乱，精兵进击；诸将自内出，破之必矣』。重熙不能从，建宁遂陷，毁伤甚众。王祁力战死；桓、格在祁所，皆被掳。先生收残卒，走广信。寻入封禁山，与将军姚志卓等合。居数月，刍粮告乏，势益弱；乃喟然叹曰：『臣力已竭，天意难回；徒毒百姓何益！诸君宜散，予亦从此逝矣』！乃作归计。每思世受国恩，欲图报而百无就绪，郁郁不乐；又思故宫禾黍，万念尽灰。惟祖先一脉，时萦心曲。桢既战死，桓、格复被掳，无人承祧；因乘间访二子消息。行至杭州，忽遇格裘马翩翩，从总督陈锦游山，知锦已抚为子；怦怦心动，欲脱之归而苦无善策。闻锦雅重灵隐寺僧巨德，因丐为僧，后锦死，先生遂携格还。桓与格自黄华山相失，格到处寻访，杳无踪迹；后竟不知所终。桢有遗腹子煜，寻卒。
先生归后，杜门著书，兼以课子为务。人有以制艺请业者，亦欣然就之；而课子独舍是，具有深意。居久之，兵部侍郎张煌言与延平王成功率兵入江，败走。或云其弟鸿翼，先生门人，从师匿；府、县将收捕，闻者股栗。先生啸謌自若，恒以毒药置床头；曰：『吾命当死，终不出此门也』！既而事解，亦不色喜。常州知府骆钟麟屡求见，不纳。罢任复来，始与一见；叩「中庸」要领，大喜而去曰：『不图今日得闻大儒绪论』！前湖广提学佥事高世泰，忠宪从子也；重葺东林书院。约同志，行忠宪「复七规」。春秋仲丁，以释菜礼祀先儒；祭毕，謌诗习礼。
先生随人启沃，后学多心旷神怡；即老师夙儒，亦无不敛衽推服也。论学重知行，并进以「格物」为先；而防检精密，大旨不离「慎独」。与刘孝子汋删定念台诸遗书，复编粹言曰：「刘子节要」。时念台弟子实繁有徒，而浚恒求深，流弊不少；惟先生践履笃实、出处皓然，与钱塘沈兰先（甸华）、西安叶静远（敦艮）、桐乡张考夫（履祥）并称刘氏功臣云。先生及门林立，如董珙、陶自悦、杨宗发、杨昌言、龚士荐、蒋金式最知名。说者谓先生抱负不凡，及门罕能领受；而得其绪余，亦各有所成就矣。所着有「中庸问答」、「论语解见」、「则堂语录」、「不远堂诗文集」若干卷，藏于家。「易」学尤精，注七卦而病；病剧，神明不乱。卒年七十八