所至，皆有成绩可纪。乐清久旱，令方高宴；君曰：『为民父母，不当为请命耶』？遂步祷，得雨。温卫清理屯粮积弊，人服其廉。而白石在紫荆关外两山中，鸟道一线；旧有关，税甚苛。君毅然请于制府孙文定公，减驼载及牛马征钱之半、免肩负及鸡豚之全，以惠穷民；制府深赏其言，即报可。城小地僻，君视民事如家事。署南创义学，教其子弟，暇即执卷自娱；于九边形势，靡不熟究。圣驾幸五台，道途治办，得甄录。地患虎，君设赏格，虔祀山神；虎远遁。在白石十二年；其去也，兵民扶老携幼，泣送数百里。台湾孤悬海外，兵系闽八镇更戍，骄悍成风；君号令严明，军威肃然。地多浮沙，郡县并无城郭；前镇帅筑一砖城，岁修岁圮，功迄无成。君议上制府，请仍用木城；官民便之。奉檄稽察南、北二路，手图山川、道里、厄塞以归。其在西安，大兵方西讨，道经潼关，君部署次第，戴星出入者数月；后复分理台站，以军功特晋一阶。身督养马送巴里坤，往返无误；同官皆服其才，谓「显擢可指顾得」，而君竟以尽瘁卒矣。呜呼！才识如君，使为守令、为监司，其政治及民，必当如古良吏；其设施讵止是哉！
余又阅「年谱」：八岁丧母林氏，哀戚如成人；事继母魏，曲尽其孝。受叔父托，代为立后，抚从子如己子。入仕后，屡以归省，建宗祠、营兆域、置祀田；宗党戚友往来賙恤，靡闲言。此固士大夫所共慕者，其可不谓之贤矣乎！君生康熙庚辰十一月初十日，卒于乾隆己卯八月初二日，享年年六十。娶谢氏，有贤德，封淑人。子四：长桢侯，先卒；次桢佐、桢倌、桢仁。女二：长适普宁张纪丰，次适同邑李应进。今将以某年某月某日葬君某乡之原，桢佐来谒，乞志铭刻诸石。铭曰：文武并重典有常，君也儒将称循良；佳城既卜铭其藏，厥德获报后允臧！
--见「碑传集」卷一百十六「武臣」（下）。
·金溶
浙江督粮道金公溶家传卢文弨
公讳溶，姓金氏，字广蕴；顺天大兴人。父怀玮，武进士，云南援剿左协副将。
公少师事秀水诸草庐先生锦。雍正八年，成进士；试刑部，授江苏司主事，历员外郎中。乾隆元年，主试贵州。四年，擢山东道监察御史；继协理江南道，巡济宁漕。八年九月，以言事罢。九年二月，复职；旋命往福建以道府用。十年，知漳州府。十四年，授台湾道。十七年，回内地，摄知汀州府；丁母忧。二十一年，赴陕西办理军需，补驿盐道；署按察司使者三，署布政司使者一，署潼商道、延绥道各一，丁父忧。二十九年，补浙江督粮道，又一署宁绍台道事。三十二年，原品休致。两遇国家大庆恩，晋二品阶通奉大夫。四十二年十二月甲午，终于家；年七十有三。
公清正自矢，识治体。居台中，有谔谔声，补外，所至皆有利民事；而漳州以艰治，故其绩为尤着。其傅奏传于世者，有「培养元气」疏；其略曰：『臣闻国之所恃者民，民之所赖者养；是以有天下子万民者，其道必以遂其所欲，给其所求为最急。家苟宁矣，国亦固焉；人苟遂矣，君亦泰焉。是则好生以及物者，乃自生之方；施安以及人者，乃自安之术。民于今日，生齿日益繁、费用日益广，财之流也不见其充，财之用也常苦其诎；养生之累深而有生之乐寡，救死之念切而畏法之情轻。京师者，天下民之所乐趋也；今反殷实不及于前时、规模大减于夙昔，推之各省，抑可知已。陛下临御以来，纶綍之宣非无国计，纲纪之布俱关民生；以箴谏为国华，以谦冲为治本。当此时而富寿不登、治化未洽，追怀前修，实用内热。此臣反覆思维，而愿直陈于圣主之前也。比者天灾流行，亦甚频矣：乾隆三年，陕西地震，为害甚钜；四年，河南、山东，咸被水灾；今兹浙江、福建、湖北之地，亦有淹浸之患。从来外吏之弊，揣悦意者则侈其言，度恶闻者则小其事。灾异之来，得达九重之上者，虑未必尽实；幸而实矣，而蠲赈之下逮者，虑未必无遗。故与其补苴于已然之后，不若保护于未然之前。「书」：曰「制治于未乱，保邦于未危；已乱、已危，则无及也」。故今日所当务者，在乎培养元气。臣愚，不能周知治体，窃以所见及者六事具陈于左。虽所以厚国脉而裕民生者，不尽乎此；然千虑之愚，冀或一得。惟陛下裁察！一曰开荒之地，免其升科；二曰带征之项，宜加豁免；三曰守、令殿最，必以民事；四曰关税额外，免报盈余；五曰京师铺面门税，请免征收；六曰积诚以感召和气』。娓娓凡千余言，辞多不载。末复言：『昔我圣祖仁皇帝道冠古今、泽被无穷，人到于今咨嗟叹息者，必以「体仁长人」为称首；散小储以成天下之大储、捐小宝以固圣人之大宝，则所以养民生之元气而绵无疆之休者，固可行之万世而无弊也。我世宗宪皇帝遗诏内云：「凡各衙门条例，有从前本严而朕改易从宽者，此从前部臣定议未协，朕与廷臣悉心斟酌而后更定以垂永久者也；应照更定之例行。若从前之例本宽而朕改易从严者，此乃整饬人心风俗之计，原欲暂行于一时，俟诸弊革除之后仍可酌复旧章，此朕本意也；向后遇此等事，则再加斟酌，若有应照旧例者，仍照旧例行」。夫张而不弛，文武不能也；弛而不张，