侍郎。每奏对之日，斋戒越宿，志气恪恭；于育才用人，尤兢 兢焉。雍正五年，特擢都御史。公自县令起家，洞悉闾阎疾苦；凡事关创革，必熟筹其利弊，于民生有所裨益而后已。当朝廷议耗羡归公时，力争以为不可；众皆惊愕，弗为动。圣主鉴其诚，不之罪也。
雍正五年十二月十三日，无疾而终。上闻震悼，赐帑金，遣平郡王、散秩大臣奠爵，官为治丧，予祭葬如礼；諡「端恪」，加赠礼部尚书、太子少传，廕一子。
公立心坦易，纯于践履。非道义，一介不取；穷达、夷险，不以二其心。为文朴实，说理类南宋大家；所编「夙兴录诵」，法稼书先生。出而临民，动以嘉定、灵寿之政为师。晚年，蒐辑「当湖遗书」，为十四卷；其他所著书，又数十卷。高安相国雅重公，哭其丧，为表墓曰「理学名臣」；盖深知公者也。
公生康熙十年正月十四日，距卒之年，年五十有七。曾祖讳学颜、祖讳时吉、父讳大震，皆以公贵，赠资政大夫；妻项氏、继妻徐氏，皆赠夫人。又继宋氏、吴氏。子三：长玉麟，监生；早卒。次迁，户部主事。三玉琏，廕生。女一，适举人赵溶。
雍正六年，葬公于湖州归安县埭溪之阳。启丰乡、会试两出公门下，服公之教既久；哲人云亡，不胜哀恸！谨按公「年谱」，志之墓而为铭曰：斯文未坠，天挺哲贤；斗杓所建，四气回旋。有纷其学，异说晦蒙；辟邪卫正，公探厥宗。有隳厥守，骫骳思葸；公谨厥趋，道直砥矢。起自循吏，擢之卿贰；笃棐靖共，臣道具备。为孔、颜乐，为禹、稷忧；清和与任，惟圣兼修。天子曰咨，失我良弼；制词褒荣，典礼优恤。岘山巍巍，苕水洋洋；有斐君子，没世弗忘！
都察院左都御史端恪沈公神道碑杭世骏
雍正五年冬，都御史钱唐沈公以疾薨于位。上闻震悼，身后之典有加：命王大臣致奠，赐帑金，敕吏部官为经纪丧事；加赠礼部尚书、太子少傅，赐諡「端恪」，给祭葬如例，御制碑文，荣哀兼至。其仲子迁奉公丧归，卜葬于归安县埭溪之新阡；遍乞墓铭、志传于钜人长者以光显先人之行业。骏于公为乡里后进，少尝以文字见知于公；知公之行谊最悉，非其文足以致公不朽，公有其不朽者，文或藉以传焉。
谨按事状：公讳近思，字闇斋，号位山、又号俟轩；世为仁和之五杭村人。曾祖学颜、祖时吉、父大震，皆以公贵，赠资政大夫、吏部右侍郎；妣皆赠夫人。曾祖母尤矢节抚孤孙，避兵祸艰瘁弥厉；以故赠君终身无笑容。
公少而夙成；年七岁，请于父曰：『「仁」为何物』？赠君大奇之。九岁，丧父，哀毁若成人。少长，从虞山钱灿严（虞惇）学，补钱唐学官弟子；公之以钱唐着望，自此也。假学舍，授诸生经，厉志求圣贤之学；曰：『人欲穷理，必自「六经」、孔、孟始；读「六经」、孔、孟，自「集注」始。欲修行，自敦伦始；敦伦，自力行「小学」始』。坐右，书伊川「涵养须用敬，进学在致知」语自警。康熙已卯，领乡荐。明年，成进士。时座主孝感相国将致政归，公上书论孔庙前此从祀，于道统正传有未当者。其略云：『孔子之道，至朱子而大明。朱子为继述孔子之大宗，同乎朱子者，即同乎孔子也；异乎朱子者，即异乎孔子也。及明嘉靖以后，与朱子歧途异轨者，亦并从祀。其时因功业之高、声名之盛，又以门人遍满附和者多，遂至谬误相沿，习焉不察；使千圣相传心法如「精一」之旨、「博约」之训、「知行」之序、「诚敬」之功，若有不由其途而可入圣者：此大惑也』。因极论当湖陆稼书侍御学术纯正，宜膺祀典。孝感深韪其言。后侍御竟列从祀，其论自公发之。
家故贫，惟一僮执役。谒选，授河南临颍令；不改素操，单车莅职。修仓、建社、丰凶有备；役夫筑孔家口堤，颍人至今无水患。立岳忠武、于忠肃双忠祠，修宋统制杨再兴墓，自为碑记，以率励廉耻、敦厚风俗为本务。膺循卓荐；去颍之日，士吏攀车洒泣，道不得行。擢广西南宁府同知；执法不避权贵，豪吏敛手。未几，以病乞归；集生徒，教授如初。豫章、敷文两书院来聘主讲，皆辞不就。
相国高安公抚浙时，以贤能荐；监督清河本裕仓，严立规条、搜剔奸蠹，积弊一清。未两月，浙闽督臣来请以公摄台湾府事；圣祖仁皇帝可其奏，即命公往。时台湾逆乱初平，方资抚辑；因作「远虑」四论，略云：『台湾为沿海诸省保障，鹿耳天险、澎湖孤悬，非若内地之可以臂指使也。以二千里之幅员止设三县，聚一、二百万无家室妻子、剽悍狠戾之徒，肆行其轻钞任侠之习，地方之敝，由此而起。莫若取台湾析为数县，俾各治其地；每县中各分都图、保甲统领约束，丝连绳贯，易于稽察。一道、一镇弹压府治，驻兵三千；游、守、千、把，分防各县。又取民壮之材勇过人者拔置行伍，严加操练；迨兵多之后，潜移内地以充各标。其余流杂之民，必审其籍贯、稽其家口，方许授田土；否则，悉驱过洋：自可化顽暴为淳良、变海岛为礼义矣』。当时采其议行之。
宪皇帝初即位，向闻公名，召授吏部文选司郎中。时铨法久骫，胥吏多假手为奸；公密察舆论，尽得其隐，吏不敢欺，由是弊频绝