賄賂而致身青雲者，比比皆是；或養驕恃勢，不知古今，徒以門高閥貴，搖尾乞憐，僥倖請托而立登要津者，紛紛接踵。一時鮮儷寡廉鮮恥之人，爭相慕悅，侵漁百姓，奉其所欲，惟恐居後。《兵法》：“戰士冒矢石被傷，生有金帛之賜，死有褒贈之榮。”自兵權歸貫，紛更殆盡，戰場之卒秋毫無所得，死者又誣以逃亡之罪，賞罰不明，兵氣委靡。凱旋未久，秩品已崇，庖人厩卒，掃門執鞭之隸，冒功奏賞，有馴致節钺者，名器一何輕哉！山西勁卒，貫盡選為親兵，實以自衛。屯攻戰伐之際，他兵躬行陣之勞；振旅班師之後，親兵冒無功之賞。意果安在？此天下所共憤，而陛下恬不顧也。貫為將帥，每得內帑金帛以濟軍須，悉充私藏，乃立軍期之法，取償於州縣，依勢作威，倚法肆貪，暴賦橫斂，民不堪命，將士為之解體。貫方且意氣洋洋，自為得計，兇焰傲然。台諫之中，間有剛毅不回之士，愛君憂國，一言議己，則中以危法。遂使天下不敢言而歸怨陛下矣。今者中外之人，咸謂貫深結蔡京，同納燕人李良嗣以為謀主，並倡北伐之議。經營既久，國用匱乏，乃始方田以增常稅，均糴以充軍儲。茶鹽之法，朝行暮改，民不奠居。加之以饑馑，迫之以重斂，其勢必無以自全。陛下苟能速革其弊，則赤子膏血，不為此曹涸也。今天下之民被茲毒蠹久矣，其貧至矣，養生送死不足之憾亦深矣。昔人謂刻核太至者，必有不肖之心應之焉。臣愚，深恐無常心之民，以刻核太至不能自安，或萌不肖之心，其患有至於不可禦者。又況“天視自我民視，天聽自我民聽。”民之怨氣，天心憫焉，非朝廷之福也。劉蕡謂：“自古宦官領軍政，未有不敗國喪師者。”其言載之青史，雖愚夫愚婦莫之或非。陛下倘優悠不斷，異時禍稔蕭牆，奸生帷幄，追悔何及。伏願陛下廓天日之明，塞陰邪之路，制侵陵迫脅之心，復門戶掃除宦寺之役，使安其分可也。臣亦謂宦者亂人之國，其源深於女禍，陛下若昵之，此臣愚所不識也。恭惟陛下以社稷為心，以生靈為念，思禍患於未萌之機，戒其所當戒，更其所當更，自宸衷決而行之，無恤邪論之紛紛。天下幸甚！臣前所謂宦寺之權重，則皇綱不振者，此也。臣一介草茅，世食陛下之祿，沐浴陛下之膏澤久矣。當此之時，人各隱情，以言為諱。臣獨輒吐狂直，上觸天威，非不知言出而禍從，計行而身戮。蓋痛紀綱之壞，哀生靈之困，變亂將起，社稷將危，忠憤所激，有不能自已者。不識陛下能赦之否？臣聞唐貞觀時，有上封事者，或不切事，文皇厭之，欲加黜責，鄭公諫曰：“古者立謗木欲聞己過，封事其謗木之遺乎！陛下思聞得失當否，咨其所陳言。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損於政。”帝悅，皆勞遣之。今臣惓惓之私，非敢望陛下咨其所陳，口口口采其實而行之，使納諫之君，不獨專美於前代，臣子之至願也，惟陛下裁之。嗚呼！犯顏批鱗者，人臣之盡忠，廣覽兼聽者，聖王之盛德。臣之所以自處者，可謂忠矣；陛下所以處臣者，宜何如焉？願少緩天誅，庶開忠讜之路，永保無窮之基。倘或不容，身首異處，取笑士類，亦臣所不恤也。
靖康初，堯臣為宣義郎、成都府華陽丞。欽宗親批云：“安堯臣昨所上書，議論慷慨，愛君憂國，出於誠心。可特轉奉議郎，除見缺台諫官。”聘書甫下，而堯臣死矣。
裕陵初復西邊境土，夷人初不知姓氏，詢之邊人，云：“皇帝何姓？”云：“姓趙。”“皇后何姓？”云：“姓向。”“大朝直臣為誰人？”云：“包樞密拯是也。”於是推其族類，各從其姓。至今有仕於中朝者，然多右列。
明清《揮麈前錄》載中書令舍人紅鞓，自葉少蘊始。出於姚令威《叢話》。近觀孫仲益所作霍端友仁仲行狀云：“以大觀元年十一月除通直郎、試中書舍人，賜三品服。故事：三品服角帶佩金魚為飾。一日，徽宗顧見公，謂左右曰：‘給、舍等耳，而服色相絕如此。’詔令太中大夫以上，犀帶垂魚，自公始也。”與姚所記少異。
湯舉者，處州縉雲人，與先人太學同舍生，有才名于宣、政間，登第之後，累任州縣，積官至承議郎。居鄉邑，以疾不起。舉適上課，當遷員外郎［原脫“外”字，據明抄本補］，而綸軸未頒。有王令洙者，南都人，文安堯臣之後，為縉雲令。告其家云：“未須發喪，少俟命下。”舉妻懼不敢，令洙力勉之，且為亟遣价疾馳入都，趣取告身，越旬日始到，然後舉哀，令洙為保任申郡，遺澤遂沾其子，即進之思退也。後中詞科，賜出身，盡曆華要，位登元台，震耀一時，亦異事也，故書之。
明清《投轄錄》所敘劉快活事，後來思索所未盡者，今列於編。外祖曾空青，文肅之第三子也，快活每以“三運使”呼之，後果終曹輓。舅氏宏父，談天者多言他日必為卿相，劉笑曰：“官職俱是，正郎去不得矣。”文肅當國，先祖為起曹郎中。一日忽見過，曰：“我今日見曾三女兒，他日當為公之子婦。”時先妣方五六歲。又謂先人曰：“曾三女，汝之夫人也。”歸見文肅，呼先祖字云：“王樂道之子，三運使之婿，此兒他日名滿天下，然位壽俱嗇，奈何！”已而，文肅罷相，遷宅衡陽。北歸後，先