鲜耻之讥。郁郁居此，臣病日深；但恐求病而死，亦不可得耳』。疏入，慰留之。
马士英、阮大铖等见曰广疏，滋不悦。朱国弼、刘孔昭遂以诽谤先帝、诬蔑忠臣李国祯为言，交章攻之。史可法进调停之说，谓『前监国诏有「逆案」不许起用语，臣为去之；后来何故复入？此示人以隘』。郭维经驳可法失言。
左良玉属承天守备太监何志孔、巡按御史黄澍入贺，阴伺朝廷动静。澍挟良玉势，当陛见，面数马士英奸贪不法，且言『尝受献忠伪兵部尚书周文江重贿，乃为题授参将；罪当斩』。志孔亦论士英罔上行私诸罪，司礼太监韩赞周叱志孔退。士英跪乞处分，澍举笏直击其背曰：『愿与奸臣同死』！士英大号呼。王摇首不言者久之，谕诸臣出；赞周即执志孔候命。王因澍言，意愿动，夜谕赞周令士英逊位。士英佯引疾，而赂福邸旧奄田成等向王泣曰：『上非马公不得立，逐马公，天下将议上背恩矣。且马公在阁，诸事不烦圣虑；马公去，谁念上者』？王默然，即慰留士英。士英亦畏良玉，请释志孔，而命澍速还湖广。澍复疏劾士英十大罪；士英深恨之。
帝因澍言，大感动，顾高弘图曰：『黄澍言有理，卿识之』！命进御座前；澍益数其罪，士英不能辨一语。志孔亦前，论士英罪；赞周叱之曰：『御史言事，是其职掌；内臣操议，殊伤国体』！即执志孔。丙夜，帝谕赞周曰：『马士英似大臣所为如此，宜行退避』！士英遂归寓引疾，尽移直房器具以出。侑以金帛，分馈田成、张执中；田成即传旨：『着士英入直办事』随有旨：『何志孔本当重处，辅臣急为求宽，具见雅量；姑饶他』。
黄澍劾马士英十可斩之罪，疏云：『痛自乱贼猖狂，宗社失守；皇上应连中兴，大张挞伐。臣，小臣也；使臣缄口容容，何不能自保禄位。顾臣受国厚恩，禀性刚烈；不顾利害，致捋虎发。臣今日言亦死，不言亦死。言则士英必杀臣；不言而苟且偷生，臣不死于贼、必死于兵：均死也。臣敢冒死言之。奸督自侈数年以来，有功无罪；臣谓其可斩之罪，有十焉。凤陵一坏土，是国家发祥之地；士英受知先帝，自宜死生以之。今巧卸重担，居然本兵；万世而下，贻皇上以轻弃祖陵之名：是谓不忠。不忠者，可斩也。国难初定，人人办必死之志，为先帝复仇。士英总督两年，居肥拥厚，有何劳苦？圣明之前，动云「劳苦多年」：是谓骄蹇。骄蹇者，可斩也。奉命讨献，而足未尝跨出黄、蕲一步；奉命讨闯，而足未尝跨出寿春一步。耽延破冒，致贼猖狂不可收拾：是谓误封疆。误封疆者，可斩也。献贼兵部尚书周文江引贼破楚省，献策下江南。及左镇恢复蕲、黄之后，周文江之金朝以入，而参将之荐夕以上。朦胧先帝，贻害地方，是谓通贼。通贼者，可斩也。市棍黄鼎委署麻城，以有司之官，奸娶乡宦梅之焕之妾。奸督利其奸邪，互相表里。后黄鼎无以报德，用其参谋冯应庚私铸闯贼银印一颗，上篆「果毅将军」文，托言夺自贼手，飞报先帝；士英蒙厚赏，黄等俱加副将。今麻城士民有「假印不去、真官不来」之谣：是谓欺君。欺君者，可斩也。皇上中兴，人归天与。士英施施然以为「非我莫能为」，始而居功、后必蔑上；其目中无朝廷久矣。金陵之人有「若要天下平，除非杀却马士英」之谣。国所与立，兵民为本；罔上欺下，民心渐离：是谓失众亡等。失众亡等者，可斩也。生平至污至贪，清议不齿。幸以手足圆滑，偶脱名于「逆案」；其精神满腹，无日忘之。一朝得志，遂特荐同志逆党阮大铖。大铖居朝为逆党，居家为清唱；三尺之童见其过市，辄吐骂之。士英首登启事，对人云：「我要操朝权，必先自用大铖始」。魏当贻祸，至今为烈。敢于侮蔑前朝，娇诬先帝；迹其所为，恨不起逆珰于地下，而与之同谋：是谓造叛。造叛者，可斩也。克减军粮，家肥兵瘦；平素不能行恩，临事岂能用威？一旦有急，挟君父而要之；借皇上之明器，为请罪之夤缘。在各镇忠义自奋，人人愿报明主；皇上念民间劳苦，破格殊恩。士英动云：「都是我在皇上面前奏的」。善则归君，其义谓何？是谓招摇骗诈。招摇骗诈者，可斩也。宸居寥落，长江浩渺。士英不闻严御警跸，紧防江流；而马匹兵械札营私居以防不测何其愚、以保金帛何其智、以守园陵何其怯、以壮甲第何其横？是谓不道。不道者，可斩也。上得罪于二祖列宗，下得罪兆民百姓；举国欲杀，犬彘弃余。以奸邪逞跋扈之私，以要君成卖国之渐：十可靳也。士英有此十可斩（一作十大罪），而皇上即念其新功，待以不死，当削去职衔，责之速赴原任，广联声援；庶可以慰祖宗在天之灵、谢亿兆万人之口。而奸狡日深，巧言狂逞，此岂可一日容于尧、舜之世乎？伏乞皇上大奋干纲，下臣言于五府大部、九卿科道，从公参议。如臣一言欺罔（一作涉欺），皇上即诛臣以为嫉功媚能、蔑诬大臣者之戒；如臣言不谬，亦乞立诛士英，以为奸邪误国、大逆不忠者之戒』。
礼部尚书顾锡畴言：『谨案洪武三十二年，乃即建文改元之岁；自洪武三十二年至三十五年，皆属建文年号。乞皇上敕下史臣改正；修「建文实录」，其编年纪月悉改正如初，