。终不听。源与所知剔痛南行，一路逢地方将吏，无不感发其忠义之心。又以书抵通□向列星，劝其督运入城，交欢镇道，激士死守，以分贼向。亦不报。源舌敝唇焦（一作舌敝颖秃），血泪欲枯，当事者无一见听。呜呼！使其时上下有此数十人早图急捍，亦何至败裂若此哉！
初二日（己未）
魏藻德死，贼复逮其子追征。诉言家已罄尽，父在犹可丐门生故旧；今已死，何所贷？贼挥刀斩之。
伪顺天府尹王则尧考生员百五十人，送吏政府除官。首题「天与之」，银工弟王明考取第七名，选伪四川资县令。
前豫楚总督任溶降贼，授伪四川防御使。
刘明偀派饷一千，即日完足；授伪四川夔州佥事。
故兵部右侍郎徐人龙讨贼檄曰：『逆〔□〕无天，长驱犯阙；主忧臣辱，义不俱生。泣血勤王，冀灭此而朝食；毁家殉国，忍坐视以偷安？但若无饷无兵，空拳奚济？若能同心同力，举义何难！凡属大明衣冠，孰甘蠢逆臣仆？义旗迅扫（一作指），誓清西北面之尘；忠勇传呼，奋吐东南方之气。诚邀灵于天地，决无圣主不中兴；祈默佑于祖宗，岂少忠臣共光复！敢告同志，速定合谋』！
贼遣兵据长垣，设伪官。乡绅王家桢谋举兵诛之，未发，为贼所觉，与子元炌并自经死（家桢，万历三十五年进士，总理河南、湖广、山西、陕西、四川、江北军务）。
宋献策出遇李岩，散步而行。适见二僧设两案供养崇祯灵位，从旁诵经礼忏；降臣绣衣乘马呵道而过，竟无惨戚意。岩曰：『何以纱帽反不如和尚』？献策曰：『此等纱帽，原是陋品；非和尚之品能超于若辈也』。岩曰：『明朝选士，由乡试而会试、由会试而廷试，然后观政候选，可谓严核之至矣。何以国家有事，报效之人不能多见也』？献策曰：『明朝国政，误在重制科重资格。是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿，谁不享朝廷高爵厚禄？一旦君父有难，各思自保。其新进者盖曰：「我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头；一事未成，乌有即死之理」。此制科之不得人也。其旧任老成又云：「我官居极品，亦非容易；二十年仕途小心，始得至此地位。大臣非止我一人，我即独死无益」！此资格之不得人也。二者皆谓功名爵位是己所致，所以全无感戴朝廷之意；无怪其弃旧事新，而漫不相关也。可见如此用人，原不显朝廷待士之恩；乃欲责其报效，不亦愚哉！其间更有权势之家徇情而进者，养成骄慢，一味贪痴；不知孝弟，焉能忠义？又有富豪之族从夤缘而进者，既费资财，思权子母；未习文章，焉知忠义？此近来取士之大弊也。当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位而野无遗贤矣』。岩曰：『适见僧人敬礼旧主，足见良心不泯。然则释教亦所当崇欤』？献策曰：『释氏异端之教，邪说诬民，塞充仁义。不惟愚夫俗子，惑于其术；乃至学士大夫，亦尊其教而趋习之。偶有愤激，则甘披剃而避是非；忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝剎之区，悉为纳叛藏奸之所（一作薮）。君不得而臣，父不得而子；以布衣而抗王侯，以异端而淆正教。情慢之气（一作风），莫此为甚！若谓诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌？礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年？此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。所当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之物力，则国川足而野无游民矣』。岩曰：『军师议论极正。但愿主公信从其说，痛洗积习之陋，诚天下国家之幸也』！语毕，各归营。
按此论虽出诸流贼，议明末弊政，言言切实；固不可以人废言也。
初四日（辛酉）
大风飘沙如震号，日色黯淡无光。都城内外黑气蒙隐不散，皇极殿作白色。伪礼政府巩焴焚太庙神主，迁太祖主于帝王庙。
山东郡县，寇盗充斥；临济、盐河、济南尤甚，行道不通。
贼遣伪官至新城，故御史王与胤与妻于氏、子诸生士和，登楼自经死。士和妻张氏，于十五年□破先自经死（与胤，字百斯，崇祯元年进士）。
与胤将浮海，行至利津，盗阻，命仆购水片；仆进伪者，服之不死。回舟归里，自撰圹志，暨妻子登楼同缢。葬之日，观者千人。伪县令贾三俊闻之亦来观，众争持土石击之；三俊弃县印遁去。从子士祯，刻其遗书。
贼遣使招降山东巡抚丘祖德，祖德斩之，谋发兵拒守。会中军梅应元叛，部卒索印，祖德乃南奔（祖德，字念修，成都人；崇祯十年进士）。
伪掌弘文馆教习庶吉士何瑞征到任，移家院署；乃修故事旧庶常被留及新改裴希度等各输银送伪禁衣卫办席，请牛金星至署到任。
贼又驰檄招左良玉、高杰、刘泽清等云：『大顺国王应运龙兴，豪杰向附。唐通、左光先、刘超、刘越等知天命有在，回面革心；朕嘉其志，俱赐采缎二十疋、黄金二十两、白金四十两。所将士卒，先给四月粮，俟立功日量功升赏。抗命周遇吉等身具五刑，全家诛戮。