旁及。今漫漶数时，似皆以升官杂务耗其专营，而于用兵吃紧时日反坐无事；由里匪颁，物力亦为减汰：臣之欲效忠者五也。先帝励精十七年，值边交讧、中多故，属望廷臣鲜有当意者；于是不得已而旁求之保举、换授、特用副榜等科。明经、选举几半天下，钦授、破格差拟国初。而究竟边腹行间，赐剑秉钺、俄顷骤贵之徒，迄未有半人只士出手奇杰如古班超、陈汤等辈翻绝域、降强卤而应明诏者。乃反以苦心轻信之过为所用，方面大耳美髯丰下者，即为将材；舌滑唇油、走空如骛者，即为边科。金缯显列，靡费无算；言之痛心！陛下试观自古皇皇汲汲乞官求进之中，岂有真品！南阳高卧，惟恐人知；东山捉鼻，相戒不免：尚能免强一出，差有所立。今流品混淆，搅同油面；辨析切研，如镂空影。无已，亦惟择良无伪、踏实硬做者假以岁月、宽其文网，庶几积久自见成功；其纸上铺张、口中夸大者，悉不可听：臣之欲效忠者六也。吏道以贪廉为归、臣节以顺逆为案，计典间杂，私怨是矣。而祖宗深意，岂因以什一概许全翻。北案或有传〔闻〕疑似，而先皇精爽，决不忍以贼孽重污圣化。近日南都马士英、阮大铖、张孙振辈借四镇以挟制朝廷，翻尽计典、用尽从逆者，而国随之。当时臣具有「中兴政自可为、人心不容坏尽」一疏，丑诋已甚；而若辈掩耳盗铃，不恤也。已事无及，可为哽噎！若是者，非〔欲〕陛下诛既往，但求惧将来耳。不然，是乾坤之反易倒置两翻，而祗为群不逞诸奸燃灰起用之地。无怪乎有识痛恨者，谓南北两陷，皆诸奸党怨望失职，利其深入以为自己出头伸眉之日；非过论也：臣之欲效忠者七也。自五月渡江以来，虽所在蹂躏，而浙直、江右等处士绅百姓亦皆各有义声发愤、破产募兵举动，差足振醒群情、倡激忠义；而闽以乘舆所在，自二勋、二伯、阁部先声之外，别无一旅足以佐发。中一锱一颗，皆仰给朝廷；简发而栉、数米而炊，窃窃然几成市道！夫江右之与两越，譬诸人身，则亦今日行在京师之两臂也。一臂痿痹则置之而若罔闻，一臂灵活则用之而惟恐不敝，万一右臂不仁，左臂其能起乎？臣窃以为今日团练乡兵一着，在各郡县所宜专责一人，着实举行；而上游与近京城乡尤宜全力饬治，以辅官兵所不及。凡所在街巷村落，责令公举一头目，人自连结布置，如捍怨敌；庶几先声可夺奸魄。不然，贪目前官爵近便之可乐、乡居室家三窟之可恋，而先后糜烂，究竟同观；淫掠焚屠，遐迩不免。此在眉睫，顾诸臣不察耳。先臣董应举有云：「杀运将至，人心先愚；惟大圣人，起而救之」：臣之欲效忠者八也。桐江一丝，系汉九鼎；计其时高风未播，亦不过富春一钓徒耳。试之以事，安知不与樊英、殷浩同讥！惟尔时光武容之，列之外臣，使之高睨千仞以阴助王化。夫以帝王之势，屈官一故人，何异雀之适羿，而孰知东汉之所得者为已多乎？方今废籍白丁，所在成市；乞墦登垄，投拜门墙。苟负人形、粗识句读，或能雇倩代笔而上疏者，咸思撺掇做官；一隅几何，堪此横溢！即此中书舍人，唐制以为宰相宣麻先兆，何等贵重！而今若贩夫庸隶，皆得随意滥赏。诸如此类，不可枚举。尔时南京有「都督量成斗、职方满街走」之谣，可为痛戒！士人惟负此一具气骨，顶天文地；若其平居不能自胜于利禄富贵，又何怪其一遇寇贼，靡然屈膝！目今开国之初，承两朝末流廉耻颓丧之后，似宜首以濯磨士大夫气骨为复仇先务；不然，未有不能有耻而能不辱者也：臣之欲效忠者九也。我朝尊礼孔、孟，使人缘帖括之陋以亲见圣贤、偕制科之荣以担荷学脉；所以列朝真儒辈出，如河东、崇仁、余于、新会、姚江、泰州、盱江、吉水诸贤鼓吹休明、扬扢圣化。其服官居乡一切不苟，而超然自能出于尘垢之外；出处穷达，各成本领。神宗中叶以后，学脉渐微；然犹若晓焰晨星，耿然未散。自魏忠贤焚毁书院之后，士大夫相戒不谈，而断然以濡首利欲为安心立命之奥；其高者，乃以气魄闻见空慧杂毒当之。然施之世道人心，远不相中。臣窃观陛下洞达昭融、淡泊确苦如穷士，诚有得于光明缉熙之学。此时人间机械，深溺蔽涸已深；一旦骤与之证颜、思之传，格格难入。第于孟子「浩然」、曾氏「反身处」指其入路，揭之以一「诚」，庶有救正。昔刘安世学于司马、张九成致于孝宗，惟此一字；朱熹亦云：「吾平生所学，惟正心诚意四字；岂隐默不以告君」！后世迂之。然当时张德远辈，实用此四字不着。嗟呼！今日君臣上下皆能克己去私，实实体此四字而不能灭贼者，臣不信也：臣之欲效忠者十也。凡此十事，臣怀之两月，积诚欲献于陛下；徒以日不暇给，愤郁至今。兹因陛下旌直之学，内愧不安；集而上之。伏惟陛下赦臣「宇数逾格冗长」之罪』！王批答云：『所奏十事，国势、人心无不洞悉；真中兴第一名疏也。朕录一通置之座右，朝夕省览。着加升一级，以劝直言』。
「五小史」云：唐王赐吏科朱作楫「旌廉」大字银牌二面曰：『作楫以羁旅之臣，直言受知；身处掖垣；能却暮金：直浊世之灵光也』！
元谋土知府吾必奎叛。金沙江戍将李大贽数侵必奎；必奎不能堪，遂举兵反。
南京