一部。饭后至城隍庙，路闻岳母病危之耗，急赴北岸，已于午刻逝世。病止六日，身后萧然，伤哉！因留料理诸务。
景襄先生本邀酉刻饯行，辞之。景老自至北岸，因邀，峻却不获，只得往赴，一坐而归。座客有武学老师及去年新贵。
初七日，辛丑晴。代北岸发岳父及苏州程小云信。晨起往北岸，因钱不凑手，诸事宕空。本家至亲互相推诿，可发一叹。同议阿领丧服，杨子荣谓：祖在，孙不得称承重。
顷朱姓曾因此贻诮，宜服斩衰三年，而讣上则只称齐衰期服孙。程均丈谓，宜直称承重。余谓承重者，承宗嗣之重者也。祖在，则所谓宗嗣之重尚在祖身，孙而遽称之，是忘祖也。乌呼!可着服斩衰而称期服，是名实相戾也。子在，为父母斩衰，子没，適孙服三年，天理人情之至也。既无子孙又服期，天下岂有曾有子现有孙而无三年之名者乎?或以周制祖在孙为祖母服齐衰杖期相难，余谓周制之存于今，不从者多矣，即如《丧服传》父在子为母服期，若必遵此制，则刻讣之时亦将上列杖期，天下称齐衰期服子乎?佥谓必如何而可?余谓宜援齐衰五月曾孙、齐衰三月元孙之例，称斩衰三年孙，斯于情理名实俱符合矣。
初八日，壬寅晴。晨起赴北岸，未刻人殓。晚饭后归。先生今日开学。
初九日，癸卯晴。接子禺信。饭后往北岸，兼访研琴、次云两丈，均未晤。归值礼叔在此，少谈而去。
初十日，甲辰晴。午刻赴史佳若太姻伯之召，菜甚佳。座客有竹坡叔公、惕身及余逸
斋。逸斋将随刘芝田星使出使英国。谈及黄河之势断难尽复故道，唯有弃地予河，筑遥堤一法耳。向议此者亦颇有人，而悉沮不行者，则以民埝旁田园庐舍一旦悉付河伯，则民失其生。
欲筑遥堤，当先以荒田移民开垦，授牛分种，年不起科，俾民各有业，不与河争地，然后大工可建耳。
十一日，乙巳晴。礼叔、元直来。接大兄信并朱卷。帖肆以旧拓《虞恭公碑》求售，竟有二千馀字之存，较兰泉侍郎《金石萃编》所见多至一半。未敢决其必真，留两日还之。
十二日，丙午阴。岳母头七，晨往北岸。饭后访胜吉少谈。傍晚微雨且风，偕三兄赴幼润之招，陪先生，二鼓后归。
十三日，丁未晴。复珽卿信。代北岸发徐伯父信，托礼叔带。又代发邵阳、麻阳信，信局寄。
十四日，戊申晴。午刻，伯父为会试同人饯行（惕身、士瀛、子延、幼舲、学生恒甫），余及三兄代主，傍晚始散。元直来，偕至新府街打灯谜，稍立而返。接大兄信、企贤表叔信、子禺信并仲弟所带《说文》两部。
十五日，己酉阴。午时拜节。饭后往城隍庙略游而返。蒋子范来。晚，至凤来仪茶肆听戏一出。
十六日，庚戌阴，微雪，甚寒。复子禺信，托礼叔带。
十七日，辛亥阴。饭后礼叔来，遂偕出。在礼叔许小坐。复至北岸。晚，雪，乘轿往麻巷赴伯诗叔公之招。座客十六人，畅饮而归，漏三下矣。
十八日，壬子晴。傍晚，惕身来，说开洋本在廿八，闻近来彼处天气极冷，恐须迟至下月初矣。
十九日，癸丑晴。元直来。傍晚，次云、均甫二丈来，仆人误以余他出拒之。余料均丈必有话谈，因即答访。遇二人于途，遂偕至步瀛茶话。散，往协兴赴幼润之招，以段氏古韵牴牾之处质之丁孟虞，聆其语似甚有见。以时地仓卒，不克细谈，甚怅。十点钟归。发徐受之信。
二十日，甲寅晴，稍暖。晨起偕三兄步至青果巷，三叔公冥庆故也。面后归。澄兄、仲光、子延来。发少甫信。
二十一日，乙卯晴。孚生、仲光、胜吉来。饭后访惕身未遇，晤其子谦伯。复往北岸一行，归遇惕身于巷口，因邀入小坐而去。在书肆买赵文敏《松雪斋诗文集》一部，又《渔洋诗话》两本，当夜阅毕。
二十二日，丙辰晴，有风。阅《松雪集》，前五卷皆诗，清逸无俗韵。五古淡而不枯，质而不俚，尤得陶、谢门径。饭后仲光来。
二十三日，丁巳阴，微寒。阅《松雪集》，六卷至十卷皆文，又外集一卷，题跋附焉。
子昂文不逮其诗，要亦清迥拔俗。有《书今古文集注序》云：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，皆经孔子删定笔削，后世尊之以为经，以其为天下之大经也。秦火之后，《乐》遂无复存。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》由汉以来诸儒有意复古，殷勤收拾，而作伪者出焉。
学者不察，尊伪为真，俾得并行，以售其欺，《书》之古文是已。嗟夫!《书》之为书，二帝三王之道于是乎在，不幸而至于亡，于不幸之中幸而有存者，忍使伪乱其间耶?又幸而觉其伪，忍无述焉以明之，使天下后世常受其欺耶?余故分今文、古文而为之集注焉。嗟乎!可与知者道，难与俗人言也。余恐是书之作，知之者寡，而不知者之众也。昔子云作《法言》，时无知者，曰：后世有子云，必爱之矣。庸讵知今之世无与我同志者哉!”按子昂卓见与草庐同，今人知元之辟古文者有草庐，不复知有子昂矣。故备录之。其集注仍兼古文者，厄于当时功令也。惜其书不传（此文颇得欧、曾之逸）。其论作文，谓一以经为法，一以理为本，必不可不作者勿使无，可不作者勿使