贽拒绝诸道馈遗，谓于鞭靴之类，受亦无伤。贽上奏有云：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及金玉。目见可欲，何能自窒于心；已与交私，何能中绝其意。”真透澈情理之言。昔先伯尚书公最喜诵
此数语，因勗毓鼎多读《宣公奏议》（曾文正公亦屡劝忠襄公读之），余乃逐篇熟读。凡作奏牍文字，喜用对偶合开，必调平仄，差能整齐曲折，委婉动听者，实得力于宣公与先尚书公之训也。《通鉴》采《宣公奏议》最多，盖为倾倒之至矣。
二十一日晴，大风。午刻德宗景皇帝初满月大祭（自此每月廿一日皆祭，由二满月以至周年），诣观德殿叩奠，毓鼎到稍迟，至景山东门已将散矣。即归寓，庄纫秋（纶裔口〔原名下一字犯御名〕）自里门来，过道班，谈良久。客去临帖，写梅花库笺大斗方二。看《唐纪•德宗》十、十一（半卷）、《顺宗纪》。王伍、王叔文一案，史家最无是非。其辅顺宗，首罢进奉、宫市二弊，起用陆贽、阳城诸贤，皆初政之美者。而夺神策宦官兵权，属之金吾大将军范希朝，尤为卓卓。使此计得行，安有文、懿、僖、昭四朝王、田、仇、刘诸奸之祸？大抵二人志大才疏，不免近于狂躁。又行事不拘故常，不解周旋世故，一味任性而行，遂为朝论所嫉。史家因仍记载，诋之不遗馀力。其实所诋皆在空处，并无实在劣迹可指，以至寝陋吴语，亦成罪案。夫貌不扬而操乡音，与其人品行何关？乃亦举为奸邪之证耶？最奇者，夺宦官兵权，亦加以“固位专权”、“人情疑惧”贬词。然则必以兵权授宦官，乃为大公而顺人情耶？真颠倒是非之论矣！总之，伍、文人品虽有可议，而其所行之政不尽可议也。当时出于怨憎之口，容有不平，若后世，则当别白言之耳。即八司马，亦正人居多。摄政王始见廷臣。
二十二日晴。孝钦皇太后初满月大祭。毓鼎以髀肉痛剧，不能坐车，未往行礼。蔚若丈来久谈，历举李君磐劣迹，贻误学堂，决不能留。午饭后写斗方三张，看《唐纪•宪宗》上之上（未终卷）。
二十三日阴。午刻诣史馆。未刻诣编书处。中途为景佩珂诊病。看《唐纪•宪宗》上之上毕，又上之下。白乐天论事诸疏，曲折洞达，不亚陆宣公。其当官亦甚戆直，特为诗所掩耳。即以诗论，其乐府讽喻诸作，亦非寻常词人所及。观杜黄裳、李绛所论诸事，令人心开意快，熟复之，足以增长智识。昔人谓不学无术，处事之术固自学来也。古今史家有用书无出《通鉴》右者。写斗方二张。
二十四日晴。
二十五日晴。两日因股痛不能出门，看《唐纪•宪宗》中之上、中之下。灯下校勘《元名臣事略•木华黎》。余于前年得旧钞本《元名臣事略》，乃用元朝本照录者（名《国朝名臣事略》，凡及元帝处，皆出格抬写），以武英殿聚珍本核对殿本，不特字句多误，且有脱至五百八十馀字者（《郭守敬事略》），乃知钞本之足贵，因每夜校勘数叶。
二十六日晴。痛少减，不敢远诣史馆。饭后诣编书处，看书四卷。又以《俄史》、《意大利史》发缮。看《唐纪•宪宗》下、《穆宗》上。
二十七日晴。客来甚多。写黑龙江周、年、潘三信，托鲁抟九带去。午初至米市胡同访赵剑秋、董绶金，新移居也。二君约广和居午饭。饭后答访裴实甫。申刻偕次寅至大观楼西餐，任翼臣作主人。看《唐纪•穆宗》中。主既不明，宰相萧段、崔枉皆庸才，处置各事，无不颠倒失宜。读史至此，气闷已极!二十八日晴。看《唐纪•穆宗》下、《敬宗》。牛、李分党，其党互为谀袒，互相诋毁，自两朝实录及一时笔记，议论偏私，彼此各逞臆说，旧史据以立传，往往歧出。温公考异，详加考订，择其可信者而从之，下笔精核矜慎，务求公平，疏通证明，斟酌尽善。
如此方可称史才史识。黄叔权自西安贻书兼寄见怀诗五首。
接光绪三十四年戊申十一月底十一月二十八日晴。梁叔庄表兄（恩湛）自湖南来。看《唐纪•穆宗》下、《敬宗》。
自牛、李分党（宗闵、逢吉、吉甫、德裕、绅，五李又各分党），其党互为谀袒，互相诋毁。
自宪、穆、敬、文、武五朝实录及一时笔记，议论偏私，各逞胸臆，旧史据以立传，彼此往
往歧出。温公考异，详加考订，择其可信者而从之。故此数卷书下笔记事最为矜慎，务求公平，疏通证明，斟酌尽善。如此方可称史才史识。敬宗欲幸骊山温汤，拾遗张权舆伏紫宸殿下叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀。秦始皇葬骊山，国亡。玄宗宫骊山，而禄山乱。先帝幸骊山，享年不长。”上曰：“骊山若是其凶耶？我宜一往，以验彼言。”十一月庚寅，幸温汤，即日还宫，谓左右曰：“彼叩头者之言安足信哉!”澄斋曰：臣谏其君，命意立言，固贵切直，然亦当准情酌理，委婉讽谕，使君入听而易从。此其中有苦心焉，非可一往直遂也。如权舆之言，非不切直，而情理俱不可通，不论游幸之非宜，但历数骊山之凶恶，此所以益坚敬宗之愎也。夫言官叩头力谏，当量事之轻重大小而行之，于其重且大者而力阻焉，则入主触耳惊心，不生狎玩。敬宗视朝稍晏，刘栖楚阶下叩头，至于流血。兹之暂欲游幸，而权舆复伏殿叩头。（〔眉〕此敬宗即