之约。跋涉几四十里，腰背渐疲，终席而返。时已三鼓。
（子宝惠）按：原本以下失记。检据翊虞先兄日记，是月十一日尚游龙井，并穷九溪十八涧之胜。寓杭十日，遂赴申江，随先君航海北上矣。
谨按：先君己亥日记至此而止。次年即为光绪庚子及辛丑、壬寅，均有日记，向由不肖藏之箧中。自惠丙戌春间离京由沪赴滇转渝东下，寓杭归里，行程万里，瞬已七年。先君日记未及随身携带。直至去岁辛卯始由邮全部寄常，而此三年日记竟付阙如。一再追究，乃知系有人借阅，而其人又已物故，辗转查询，迄无下落。此皆由于不肖忽视责任，未能妥为付托，以至先人手泽遗失，无从追补，负疚曷极。查庚子最重大之事为拳乱启衅及御前会议，其原因经过备详先君自撰《崇陵传信录》中。当时同与召对者转述之语，一见叶鞠裳年丈《缘督庐日记》（庚子五月二十日）：“皇太后、皇上召见六部九卿询和战，端王、澜公、滢贝勒、濂贝勒主战甚力，徐小云、玄豫甫两公与廷争，词臣恽薇孙、朱古怍辈从而助之，皆不能夺。
闻之陆凤石云。”（时陆文端直南斋，是日同预叫大起者也）。一见高澄兰年丈庚子五月二十一日日记：“少南来言，朱古怍昨日召见，以衅不可开，拳不可恃，触怒（此指太后及诸亲贵也）。归遂送老太太之行。”（少南为甘大璋，蜀人。时官内阁侍读学士，亦同承召对者也。）
据此两记，则先君当日处境之危险可知。盖于诛戮五大臣后，将以次及王文韶、廖寿增、那桐诸人及凡反对召拳开衅者，皆在捕杀之列。旋以七月二十日联军入都两宫出走而免。迨神京沦陷，先君奉庆亲王札委办理外城地方交涉事宜，安抚商民，禁戢奸暴，其经办各件，具载《庚子绥缉记略》。不肖于辛卯秋间曾撰后跋，特照录于后，当时情事知之甚详，则日记虽失，或尚可稍补遗阙耳。云云。
溯维先君自戊戌至己亥冬，三次独对，备蒙优奖。及两宫西幸，又奉饬赴行在之谕。倘
彼时即奔赴晋陕，必可不次超迁，立跻显要。只以悯念被难商民，情殷救济，不惜屈己周旋，结果竟遭诬劾，其事至为不平。唯个人之显达为时有限，而功留群众则遗惠无穷。先君于民国戊子秋捐馆，八月中举殡出宣武门以达长椿寺，沿途商民之设茶祭、路祭者凡一百三十馀处，其感念风德，久而不忘，咸出于至诚，决非威势强迫所能办到者。又庚子西幸之际，行在诸臣颇诩扈从之功，《缘督庐日记》（辛丑二月廿七日）曾有一段志其感慨：“行在诸人显分畛域：以扈跸者为第一等，奔赴者为第二等，留京者为第三等（咸丰庚申决不如是）。吾辈效死危城，流离惊恐，不知何负于朝廷也。”昔宁武子曰：“不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？”斯言谅矣。
日记
光绪廿九年癸卯
癸卯年正月初一日晴。皇上升太和殿受贺。臣毓鼎偕兄毓嘉朝衣冠入东华门，巳正二刻入班行礼。连日狂风阴晦，今日乃朗然清和，气象殊好。归寓在至圣先师位前行礼，祖先神像前行礼，合家拜年。又至南横街，与大兄嫂拜年。翊虞侄媳胎前水肿，牵动肝风，除夕垂危，仅存一息。身后事皆己置办。午间水忽畅行，肿消十之七八，抽搐亦定，惟尚不省人事。夜半胎堕，不甚费力。神识顿清，竟保无恙，欣慰莫可名状。以此知命不当绝，虽危亦安。大兄处新年安乐依然，尤可贺也。是日奉旨开癸卯万寿恩科。其正科则移于丙午年举行。
识者谓体恤停考地方士子，俾可于五年限外与试，不欲使滥竽者过于偏沾也。
初二日晴。一日城外拜年。
初三日晴。忌辰，不拜年。午饭后偕大兄游厂。晚落神影。至闰枝处赴消寒局。接七弟书。
初四日晴。德音缓征顺直钱粮，同乡官在乾清门外谢恩。黎明登车，巳刻归。午后偕大兄赴苏济帆之约。遣成儿出代拜年。
初五日晴。早起祭神。至老墙根祝黄慎之丈寿，手谈半日。晚，看烟火而归。
初六日晴。陈小梅来见。尔后偕大兄游厂，买磁器数件，《李习玉集》（汲古阁本）。
接姜伯亮汴信，又五弟信，又燮尹信。
初七日晴。午刻偕大兄步行赴曹梅访消寒之约，手谈半日，酉刻席散。接浙江杨慕瑗信，广东厚存兄信。彭尺木论文有云：善为文者，空诸所有，一字不立，如是久之，客气既消，天明斯复。古昔圣贤所以为言之旨，乃可得而窥也。又云：从自己胸中流出，盖天盖地去。不如是不足以为文。又云：有所作，称意为之。此皆先得我心所欲言。古文一道，规矩法度，固不可违，然第拘之于规矩法度之中，依墙摸壁，亦步亦趋，是优孟衣冠，全无自己，非文之至也。文之至者，发抒性灵，切合事理，笔墨落纸，纯是方寸灵光结成，现出异样神采，方是天壤间真文章。余心仪此境，未知何日能到也。
初八日晴。午后偕大兄游厂。途遇亚蘧，同流连者半日。买尹和靖、李延年、张南轩、黄勉斋四先生集，皆正谊堂零本也。在文友堂久坐，携《鲒埼亭全集》而归。又影宋本《河岳英灵集》一本（影刻甚精）。维新之书层见叠出。稗贩杜撰，几于千手雷同，略看一二编，即可意其大概（近人译者尤劣）。余积习未化，实