室，以为久驻之计；是又何说欤？然中国皇帝虽简派大臣前往，仍然谕以礼义，不忍遽动干戈，使两国无辜赤子死于非命，可谓忍之又忍、恕之又恕矣。不意日本之君臣犹复冥顽不灵、怙恶不悛，安得不动天人之怒而召征讨之师哉！今者，东南之兵业已征调，或径赴台湾、或分驻澎湖、或屯扎闽省。即天津之劲旅均习西法、用西器者，亦皆陆续南下，前队之至袁浦者已有万余；现候轮船齐至镇江，即令载运出洋，同往台湾也。观乎此，日本不退，其将兵戎以从事也必矣。但至是而始用兵，亦昔人所谓「既理喻势禁之俱穷，复袖手旁观之不可」是也。天下万国，岂犹有议中国之非者哉！
又传言：日本遣使至北京见其驻华之柳原钦使，转告中国议请撤兵回国，不须赔给兵费，惟欲中国与之盟约，永保此后东民不复遭生番之惨待云云。果有是事，则日本之君，亦尚可谓能改过矣。或曰：日本之君，非能改过者也；特闻中国调集将士将与之战，恐力不能支，是以撤兵耳。吁！为是说者，未免有阻人迁善改过之心耳。古人有言：「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉」！古之人，亦有桀、纣、幽、厉、新莽、隋炀已至国亡身弒而尚不知悔者。今日本之君尚未及此而已知悔，亦可谓能勇于改过者矣。或又曰：日本之甘心退兵者，盖因美国执其主谋之李珍大；无人主谋，是以胆寒而退耳。此说，亦未免近于苛刻。日本之侵犯台湾，其谋虽由于李珍大；然一切将士皆日本本国之人也，何至失一人而遂阻众人之志哉！虽然，其说亦不无因也。盖日本之君见美国执其辖下之人李珍大，不使与之同事，可见列国皆遵万国公法而己独犯之，恐为众怒之所归矣；日后列国皆效美国之所为，雇他国之船而不从、买他国之器而不允，一旦兵败国危，将求助于众国，必无有怜惜而救援之者，岂不身为独夫哉！是以，悟而惧、惧而改矣。果能如是，改过之举，虽由日君；而使有改过之行，实由美国也。是美国不徒能成己之美，而且能成人之美矣。第恐传说不实，则两国赤子仍不免于兵戎；非独日本之不幸，抑亦中国之不幸也。是殆上天尚无悔祸之心欤！
台湾相系之事
前报录华兵与东兵交战一事，系西人间相传所得之电音也；似不可深信。若中国告贷与泰西及东洋将请撤兵两端，现于西报尚有可据，然亦不可竟指为确闻也。
煤不出运
鸡龙之煤，相传中国拟定不许出运。盖以台湾有本国各兵船，欲专供所用也。东人于长崎相近之大加西马煤矿，亦如是。此皆自「字林报」所择译者，亦足见将备日后战事之一端也。
照会大日本国中将西乡
钦差大臣沈，为照会事。
照得生番地隶中国者，二百余年。虽其人顽蠢无知，究系天生赤子；是以朝廷不忍遽绳以法，欲其渐仁摩义、默化潜移，由生番而成熟番、由熟番而成士庶，可以仰体仁爱之天心也。至于「杀人者死」，律有明条；虽生番亦岂能轻纵！然此乃中国分内应为之事，不当转烦他国劳师糜饷而来。乃闻贵中将忽然以船载兵，由不通商之琅■〈王乔〉登岸。台民惶惑，不知开罪何端？致使贵国置和议于不顾；即西洋曾经换约各国，亦群以为骇人听闻。及观贵中将照会闽浙总督公文，方知为牡丹社生番戕害琉球难民而起。无论琉球虽弱，亦俨然一国，尽可自鸣不平；即贵国端意恤邻，亦何妨照会总理衙门商办。倘中国袒护生番，以不肯惩办回复；抑或兵力不及，藉助贵国；则贵国甚为有词。乃积累年之旧案，而不能待数日之回文；此中曲直是非，想亦难逃洞鉴！
今牡丹社已残毁矣，而又波及于无辜之高士佛等社；来文所称「殛其凶首」者谓何？所称「攻其心者」谓何也？帮办潘布政自上海面晤贵国柳原——名前光公使，已允退兵；以为必非虚语。乃闻贵中将仍扎营牡丹社，且有将攻埤南社之谣。夫牡丹社，戕琉球难民者也；埤南社，救贵国难民者也；相去奚啻霄壤。以德为怨，想贵中将必不其然。第贵中将照会闽浙总督公文，有「佐藤剌八至埤南番地，亦被劫掠」之语；诚谣传未必无因。夫凫水逃生，有何余资可劫？天下有劫人之财，肯养其人数月不受值者耶？即谓地方所报难民口供，不足为据；贵国谢函俱在，并未涉及「劫掠」一言。贵国所赏陈安生，即埤南社生番头目也；所赏之人即所诛之人，贵国未必有此政体！或谓贵国方耀武功，天理不足畏、人言不足恤。然以积年训练之良将劲兵，逞志于蠢蠢无知之生番，似亦未足以示武。即操全胜之势，亦必互有杀伤；生番即不见怜，贵国之民人亦不足惜耶！或谓贵国既波及无辜各社，可知意不在复仇。无论中国版图，尺寸不敢妄以与人；即通商诸邦，岂甘心贵国独享其利！
日来南风司令，琅■〈王乔〉口岸，资粮转运益难。中国与贵国和谊，载在盟府，永矢弗谖。本大臣心有可危，何敢不开诚布公，以效愚者之一得。惟高明裁察见覆，幸甚！
此稿系本馆驻台友人日前寄来，理直气壮，言言中肯；本欲即行刊印。因未见日本覆文