之国，故不能不预筹于平日也。
以今日论之，中国所全赖者，惟公家设立各制造局而已；然西式技艺之各匠振兴于民间者，亦实与国势相维系也。所可喜者，现在上海一处，近有华人数家开设大铁厂数座，多在虹口地方；深知修理水镬、火炉，并能照图铸成铁器以供西人轮船之用，概可与西匠媲美。倘令制作营中所用之精器，或亦可敌西匠也。至于所开之厂多而且大者，亦已难以指计。若自今以往，推广扩充，必能振兴增益；不但能修轮船，又将能造轮船也。其余军器零物，犹其微焉者也。倘日后若有军旅大事而军器不足敷用，公局不能赶造，亦可以分派于各厂，使之代制也。国内设有此等铁厂，实足为国家之大利也。然非在上者有以开创而振兴之，又安能有此一举哉！于以见创设制作各局诸公，实能谋远大也。
六月十六日（公历七月二十九日——即礼拜三）
好战必亡论
昔王猛临终，谓其主秦天王苻坚曰：『江左虽微，正朔所在；臣死之后，望勿加兵』！苻坚不听；猛卒之后，兴兵南犯。至八公山，觉草木皆兵，因大败于淝水；慕容垂等乘势夺踞其地，遂至身弒国亡，为天下笑。夫以苻秦之强、东晋之弱，宜乎晋败秦胜矣；乃竟反之，何也？盖秦恃其强，不知临事而惧；晋安于弱，而能好谋而成也。元魏得国，与江左诸君讲和修睦，享国遂得百数十年之久。说者谓胡虏无百年之运，而元魏独能过之者，因其不犯江左，而且能恤民故也。赵宋绍周，废藩镇而重州牧，其势之积弱，过于历代；而辽在北宋、金在南宋，其强盛数倍于宋。然辽先北宋而绝、金先南宋而亡，可见国祚之兴灭短长，在仁义、不在强弱也。当今海禁既开，东西诸洋接踵而至中国者，日□乏国；然正朔所在，仍推中国。今日本以区区数岛之小国，居然来犯堂堂正朔之上邦，恐不为苻秦者几希矣！
夫日本之犯台湾也，其所借口者，生番惨杀琉球遭风之难民耳；彼亦知琉球虽彼之属国，亦为中国之藩服乎？琉球臣服中国已久，深明中国政教；彼知生番有惨杀其难民者、亦有救护其难民者，固不可一律而论也。不然，彼岂不知赴诉愬中国，而求正其罪以讨之乎！且彼亦未尝赴愬于日本也；即令或已赴愬日本，为日本者亦宜明告中国曰：『生番有此惨虐，请中国查明办理。中国若执意不究，而我国必将兴师问罪』。如是，则名虽不正，而言似尚顺也。今乃藉莫须有之一言，而遽行假途灭虢之计，可乎？夫假途灭号，是尚假途于虞也；今并途亦不假，竟兴无名之师，擅入中国之境，在彼则以为轻中国为无能，在人则以为等己身于无赖，宜其众怒结成于下、彗星示戒于上也。彗星之出也，西国谓其出有常度，中国谓其出有兵灾。历观中国史鉴，彗星一出，非臣下叛君上，即四夷叛中华。即以我朝论之，康熙时出，则三藩叛；乾隆时出，则回逆霍集占叛；嘉庆时出，则林清叛；道光时出，则回逆张格尔复叛；咸丰时出，则「发逆」叛。今日之出，则适值日本犯边。然历朝之叛逆，未有不遭戮死者；岂今日之日本，反可以任其得意欤！夫日本亦特恃中国不屑与较耳；彼若退师，中国必仍大度包容，断不兴师以问其罪。否则，弹丸如高丽，彼尚畏之如虎，屡欲往犯而仍不敢动也。今而后，吾愈信圣贤之教化入人者，深矣。中国素秉圣训，故虽晋、宋之弱，而苻秦、辽、金之强，其灭亡之后先，竟令人莫测者。现西士之在中国者，亦均服膺圣人之训；故能读诗书而明礼义，彼此和好，相安于无事。近日日本尽废圣人之训，故其举动竟至悖谬如此！若谓矜其富欤，不过借得西国之银数千万耳；若谓逞其强欤，亦不过购西人之器、倩西人之能耳。仅仅有此伎俩，已觉天下无敌，特先犯正朔之中国以卖弄其富强，亦可谓「器小易盈」，堪与公孙子阳比列矣。
然则今日为日本计，宜以何术处之哉？策之上者，莫如效秦穆之悔过，收兵回国。其次，莫如效赵佗之上书，请罪求和；虽贻人笑，犹可保首领、延国祚也。不然，穷兵黩武欲求得志于台湾，设一旦中国吓然震怒与之结怨构兵，恐日本倾国之众尽至台湾，亦难以抗拒中国耳；又况师之老壮，早已定有曲直哉！若果势至如此，吾恐再往求助于西国，而西国君臣亦断不肯违万国公法而助之以致贻笑于友邦也。彼时饷竭于内、兵溃于外，其国中之裁革诸爵，岂无慕容垂等其人者！其宗室，岂无乌禄其人者！吾深为日本之君危矣。至于国外之患，能保高丽之人不袭普鲁士之故智乎？内忧外患纷至沓来，日本之君欲求不为昔日之苻坚、完颜亮、今日之法国拿波伦，恐亦不可得矣！吾，中国人也；岂有反为日本画策之理！但仰体我皇上乐天之心，不忍遽行灭绝人国之事；故为此忠言以相告，使日本之君尚有祖功宗德，或能翻然悔改，庶不至于庙社为墟也。
六月十七日（公历七月三十日——即礼拜四）
译录西报事（一则）
今得台湾消息，知于本月初四日作旋风之时，华船多只已被沈溺；然未闻有兵船同罹斯害。前西报风传：曾有中国兵船被东船碰覆；今幸知