深入其心者也。琉球之为日本支派与否，中国书阙有间；即使果系支派，则亦岂有夷灭其宗支而可以为义者！卫侯毁灭邢，「春秋」书其名，为其灭同姓也；经训所昭，古今不易。今乃以贪其土地之故，猝焉灭之；而反借口于本属宗支，理宜归并。譬诸民间有夺继之案，将其兄弟、叔侄之产据为己有，而曰「本系同宗，不妨攘夺」；有是理乎？夫琉球蕞尔小国，政事、兵革从未整顿；例以「兼弱攻昧」之道，灭之亦不为过。而日本必饰为分支之说，则有不可解者；徒多为邻国之口实而已。中朝之待琉球如此其厚，日本之灭琉球如此其易；曲直之数，固不待智者而后知也。
前报言日本大官与中国总理衙门言：此后不得再提琉球之事。是直欲以是关中国人之口；然中朝岂遂能嘿尔息乎！防人之口，甚于防川；即其本地人民，亦有不能箝其口者，而况其为他国也！此时中朝虽略有诘查之辞，而犹不能定其计。即各报所言中国购办兵船，大有问罪于日本之意；要亦揣度之辞，未足为准。然揆之于理、度之于势，此举亦自不可少。盖琉球之臣服中朝，未尝不为恭顺；一旦为强邻肆其兼并而竟绝无举动，未免示弱于人。且平时之所以施恩于琉球者，原欲以此为海外之藩服，永相和好，以示皇灵之远播；至今日而皇泽犹行，藩封顿失，就日本支属而论，则所抚恤之难民，究系为日人乎、为琉人乎？如以为琉人，则王之被劫也，不能挽回于前；祚之移也，不能补救于后。区区之数难民遭风漂荡，曾何足悯！而犹欲耗中国之财、渎明廷之听哉！如以为日人，则既为与国，其民偶遭不测，漂入内地，自当竭力赀助以敦和好；而彼既举我所抚恤之国而芟夷之，我又何必举彼所漂失之民而保护之！不特报施之理不合，抑亦恩怨之分不明矣。中国所以仍前保护之者，盖亦有道也。天下一家、中国一人，自是圣王之度；无论琉球之为日本所灭与否，而见有遭难之民，总触动恻隐之意。此中国之所以为中国，即古圣人「一夫不获时，予之辜」之意也。至于问罪与否？徐俟谋定而后动；宸谟所默运，岂浅识者所能测哉！
晋未灭虢之时，虢曾败戎；金未灭宋之前，宋亦启土。琉球既无兵政，又无制度，地小而政荒；日人唾手而得之，非遂足为武也。而中国内难既靖，故土已归；宵旰孜孜，厉精图治；内外臣工亦复讲求良法，购备精械，力图振兴：未必遂为邻邦所蔑视。而各国坚守和约，方共敦睦；日人虽强，恐亦未必遽擅胜势！观乎日人之所为与夫所著之书，类多好为大言，不求核实；即此可知其国之风尚，亦未能果有所恃而不恐也。中朝但能痛除积习，勿专以粉饰太平为事、勿仍以上下欺蔽为心；自持者既固，而后用以御侮、用以折冲，众寡强弱，不难预决。窃愿与内外臣工慷慨陈之。「书」云：『若虞机张往，省括于度则释』；此其时矣。
十月二十七日（公历十二月初十日——礼拜三）
闽抚起程
新任福建巡抚勒少仲中丞陛辞出京，经过苏垣，因官眷尚在藩署内，小住数日；随于月之二十日挈眷由苏起程，在葑门外密度桥下船。是日，苏抚宪吴子健中丞亲自送至城外；其余文武各官，均排班站队在河干恭送云。
十月二十九日（公历十二月十二日——礼拜五）
福州近事
前日「拿毛」轮船到沪，报称：自福州出口，有中国炮船六艘同时出口，巡历洋面。又闻福州船政局近亦日夜趱造战械，盖大吏恐与东洋有成衅之举也。
十一月十六日（公历十二月二十八日——礼拜日）
日报论琉球事
日本新闻纸馆有闻琉球一事，美国朝廷将从中调处者；乃发为论曰：此事殊无足喜，恐于日本偶有不足，殊难为情；不若请中国毋庸另请他国，有事尽可面该云云。又有一新闻纸云：日本夷灭琉球，今为已成之局，无可再商等语。合两事以观之，恐琉球之求复国也难矣。
十一月二十六日（公历正月初七日——礼拜三）
琉效日言
日本渡基澳「初冶善宾日报」云：琉球前王尚泰将于渡基澳设立书院，以教其旧臣子弟学日本语言、文字；闻不日将遣五十人由琉球至彼，送入书院肄习。或谓琉球王之为此，抑何无志之甚哉！其殆以为此间乐不思蜀耶？不然，聆异国之音，祗益悲思耳。卫侯效楚言，而终于失位；然则琉王之复国，不甚难哉！
十二月初六日（公历正月十七日——礼拜六）
台札附登
曜堂公祖大人执事：
素依慈宇，逖听仁声。汉世循良，龚、黄最着；圣门从政，由、赐称长：不图复见今日！
往岁晋、豫奇灾，执事慨捐巨金，力辞奖叙；并闻普瞻族人之被灾失所者。此等风义，出之清廉之吏，尤为罕见；治下等惟有望尘倾慕而已。本年晋省复遭亢旱，畿疆更厄水灾；一切情形，谅邀察鉴！是以苏、扬、浙、沪乐善诸君子攘臂一呼，捐集二十余万金，陆续