缺），正七品；筑登之亲云上（首里、那霸缺），从七品。
正殿里之子（首里缺），正八品；里之子座（公缺），从八品。
正殿筑登之（首里缺），正九品；筑登之座（首里、那霸缺），从九品。
又，久米村选紫金大夫内一员为总理唐营司（久米，一名唐营），正中议、都通内二员为长史，专主朝贡礼仪、文移；那霸府选那霸之亲云上等为总理司专司府事外，久米村另有笔者、副（「志」作「若」，误）笔者——即书吏：是皆那霸人充之。久米人，十二岁拜孔圣、国王后，为若秀才；无米（「志」作七岁给米二石，又十二岁始拜孔圣、国王，均误）。十五岁，薙顶发，又拜孔圣、国王后，为秀才；给米二石。康熙年间，各裁一石：皆未入品。「志略」「此即官不必有其人、职不必专其事之类」；非是。
禄糈，三等：一、俸米；一、釆地；一、功米。俸米，按时给领，官罢则已。釆地，王子总理一郡，或一代、或数代，视其功之大小为率——未有一王子而领二郡者（「旧录」「或二郡」，误）。国相领二郡，法司各领一郡，其余或一郡、或一村（郡即间切、村即间切属地）；亦以功之大小为率，并无计亩递减之例。前教习潘相「见闻录」「或一郡、两郡，复一邑、数邑，或计亩，子孙以次递减，至曾孙则不减，永为世禄」；亦非。功米（土名「知行」），视功定额，加于俸米、釆地之外，数十百石不等——旧讹称「切米」。按切米乃计人口赈贫之名，非功米也；「志」疑「切」乃「功」字之讹，亦非是。
冠制：国王，乌纱帽，双翅侧冲上向，盘金，朱缨垂颔；更有皮弁五色帽。王子弟，青地花帽。正一品，花紫锦；从一、正二、从二，素紫锦；正三至正七，黄绫；从七，黄绢（「志」作正六至从七俱黄绢，非）；正八至从九，红绢。王府各役，青绿绢——民间不戴帽也。「志略」：『又有片帽，以黑绢为之漫顶，下檐作六棱』。按此因随从人随贡使入中国，特制此冠；非平居之冠也。
衣服：王着蟒袍，犀角白玉带。官民皆宽博交衽，袖长不掩指，右襟缺末。三品上，例用缎；五品上，例用紬；余皆以布。带，以黄地锦花为贵，次青地龙蟠、次赤地龙蟠；七品下，杂色花带（「志略」以紫地为贵；按带无紫地者）。国惟王着靴；臣民无，男女皆草靸。
簪制：王，龙头；妃，凤头：皆金簪。一品至正二，素金簪；从二，金头银柱；三品下，俱银簪；民，皆铜。命妇、士妻，视其夫；民妇（「志」作「民间」，误），多以玳瑁。
贡使多三品官，加金簪；官生多八品官，特易红绫帽。国人至中国，始着靴。
「隋史」：『无文字』。「徐录」称舜天时依日本国书，制字母四十七，名「依禄花」——「禄」旧作「鲁」。按此以汉字译球音，与本音不合；即所译四十七字与所书字样，多有未协。「潘录」因之。今为辨正如左：
ィ，依；ロ，禄（旧译作鲁）；ハ，花；ニ，宜（旧译作义）；ホ，夫（旧书作木）；ヘ，挥（旧书作人）；ト，都；チ，欺（旧译作痴）；リ，利；ヌ，奴；ル，鲁（旧译作禄）；ヲ，乌；ヮ，哇（旧译作ツ）；カ，喀；ョ，由（旧译作夭）；タ，达；レ，礼（旧书作乙、译作力）；ソ，苏（旧书作ヮ）；ツ，即；ネ，你；ナ，那；ラ，喇（去声）；ム，某；ゥ，务；，兮（旧译作依）；ノ，奴；ォ，乌；ケ，姑；ャ，耶（旧书作ヤ）；マ，马；ヶ，其；フ，夫（旧书作ノ）；コ，库（旧书作卩）；ュ，涯（旧书作ユ、译作而）；テ，梯；ア，阿（旧书作ヰ、译作牙）；サ，沙；キ，基；ュ，由（旧书作夭）；メ，霉；ミ，米；，シ（旧书作□、译作志）；ヱ，意；ヒ，蜚；モ，毛；セ，失（旧书作辻、译作世）；ス，洗（旧译作使）；ン，妈（此另是一字，以联属诸音者。旧书作ニ）。有一字作二、三字读者，有二、三字作一字读者，有五、六字作一字读者，略仿中国切音；「潘录」已详辨之。
元陶宗仪云：『琉球进贡表文，用木为简，横行；刊字于其上，类蝌蚪书』。今表奏，皆中国书。又云：『以彼国书写中国诗文，虽不可读，而笔势纵横、龙蛇飞舞，恍有颠、素之遗』。「志略」亦云：『按其抄本书籍略似草书，可识者十之三、四；笔力健挺』。许以颠、素，则未也。又其国中「四书」古文，照中国官版，两旁字母钩挑细如发；读法，实字在上、虚字倒下——语言亦然，悉如中国所载。试令读之，无断续节奏，且多鼻音；夷语难通矣。前教习潘相两蒙高宗纯皇帝垂询该国语音，一一陈奏；后复于「见闻录」内，详列语言、诵声数条。因复与官生逐一稽对，率多不合。语言，则该国人本有同异；即中国人以汉字译之者，亦难免四声舛错：可无庸辨。诵声，如「潘录」列「大学」首条，照球书两旁字母钩挑，间有小异——此由字母旧书错误所致，前条已明辨之。至读法，「大学」二字连读、「之道」二字亦连读（读法，实字在上、虚字倒下；如「之道」二字文意连属，则又不倒虚字矣），读「大学」云「代渴古」、「之道」云「奴密吉」；次读「明德」字、「明」字、「在」字，读「明德」云「