见势则怵。见纷华之诱，情欲之感，则心荡而风靡。卒然投之颠沛患难饥寒愁苦之境，则魂褫魄丧，不知所自裁。惟瓦全而苟免者之为计，安望其死忠死孝死节义，为天常人纪立赤帜哉？周衰，列国风颓，独卫世子妻，以守义见录。唐中叶，三纲扫地，义不受辱者，惟窦氏二女。纷纷六朝、五代，如江总、冯道朝、仇暮恩，曾断臂，妇人之不若，安在其为丈夫哉？夫也不力，世道可忧，此《烈女传》所以垂训于古今天下，而丛祠秩祀，君子不以为赘也。
淮本礼义之邦，义妇烈妇班班，郡乘可考，岂无闻风而兴者乎？宏治间，有烈女姓何氏，出泗州农家。年二八，美姿容。有侨寓夫妇，瞰其母寡而贫且愚，可绐也，隐其无子，委禽焉。促其归，挈于淮，诱之为倡。女泣曰：“天乎！奈何以婚诳我，以倡辱我！”誓死不从。翌日，夫妇留钜商，逼女事之。女知其不免也，而佯许之，而悦安之，而伺其不虞己也，遂自刎以死。於乎，烈哉！君子曰：使天下丈夫，能持此心以往，配我刚肠，则何势利纷华之可挠？何颠沛穷苦之可戚？子可以死孝，臣可以死忠，夫妇、兄弟、朋友可以死节义，而枉道从欲，辱身丧己者免矣。此无他，其良知自“免矣”至“良知”八字原缺，据《淮安艺文志》补。一也。是故崇一烈女，而天下之为丈夫者劝。於乎，伟哉！侯以名进士出宰，其操心诚，其律己正，其为政严，其养民惠，其教人一以忠孝节义为本。书此，特识其大者云。
何烈女墓张养重
苔满残碑草满丘，尚传何女重千秋。风尘误落身名洁，时代虽迁祀典留。万死芳魂归白刃，一生烈气断青楼。漫夸此地饶歌舞，尽化寒烟傍水流。
何氏贞烈祠实宗
孤坟寂寂锁荒祠，拨草观碑姓字知。二百年前贞烈女，空留玉骨掩香泥。
赋性天真压众芳，冰魂一片凛清霜。三年不雨标贞烈，感沛倾盆洗血肠。
柳堤阴岸弄琴声，自在幽魂越死生。一点虚灵冲浩汉，素心惟伴月常明。尝有行人闻柳阴中琴声。
恰笑愚夫忒也痴，狂心安得污清姿。试看烈性轻生死，千古教人恨莫移。
何氏女，本泗州人。年甫十五，美姿容。夫殁母病，乃为娼家诱买为子妇，徙居淮之满浦坊。居岁许，教之歌舞为娼。何拒之曰：“我本良家女，原约为子妇，今若此，有死而已！”后其家延一富商，逼使事之。乃泣告邻母，遂自刎而死。是年旱甚，或言何氏冤未雪。时掌府事推官马骙求其尸，封其墓，祭告之，天果大雨。申请建祠墓左，又奏请赐额“贞烈”，命有司每年清明致祭。祝词曰：“维灵生于闾里，赋此贞姿。不惮杀身，竟能全节。有司具疏，天听弗违。有诏表祠，庸激薄俗。维兹春暮，祀事聿修。不忘者存，庶其歆格。”先是，大河卫申进妻徐氏，年十九而嫁，夫以漕卒挽舟溺死，同漕者寄还其夫故衣，徐即号哭不食，衣其衣投河死。正德四年，有司并祀于府东贞烈祠，更其额曰“双烈”。见《淮郡文献志》。
双烈祠记马骙
正德四年冬十月，莆田黄公如金，以侍御奉敕来董南畿学政，首以表励风俗为己任。按节至淮，闻宏治间有烈女何氏，以不从娼而死。又闻成化初有烈妇徐氏，以夫溺漕河，亦赴水而死。谓与烈女齐名，檄有司建祠以祀，名曰“双烈”。时骙署郡事，适承是命。
按何氏，本泗（洲）［州］人。容止庄懿。虽小家，未尝妄笑语。纺绩织纴，供女事甚循整。父早死，母贫病无以存。有夫妇侨寓泗上，绐母求女为媳，妇母不知其无子也而许之。年十六，归其家，徙居淮之满浦。诱以为娼，女泣不从。私谓邻女曰：“渠以介妇聘我，我宁死不受辱。”越数日，留一贾人，逼女事之。女不胜忿，乃仰天大哭，以刀自刎。时都宪张公敷华闻其事，即遣吏往按之。至则夫妇与贾人已逸去，不可得。随命所司以礼葬之，而女之冤竟未之伸。已而，天旱，识者疑为冤气所致，郡守杨侯逊为表其墓，祭之，天果大雨三日。时人异而哀之。又有徐氏，本淮阴农家［女］，质性专一。年十九，归大河卫军申氏曰进，克修妇道，人亦未始知名。进以挽漕如京师溺死。讣闻，昼夜号哭，粒米不入口。既而有同舟者还，寄夫之衣，知为真死，哀号益甚。私念幼且无子，夫既死，即无所望，乃衣夫之衣，亦投河以死。时人闻之，无不惊骇悲叹。且其夫为申氏养子，乃至以死从之，可谓决烈也已！其事前烈女三十年，而次之于后者，以事因烈女而彰，故不论其世次也。夫何与徐一妇人女子耳，而其猝临大节，乃奋不顾身如此。今夫士生斯世，名为儒者，顾有蝇营狗苟于利禄之途，伈伈伣伣于权倖之门，奴颜婢膝，谄貌淫辞，恬不为愧。使其闻双烈之风而知警焉，则亦面热内惭，自讼而追悔不暇矣，奚至无所用耻而颠顿若是耶？是举也，非徒表二女之烈，实以兴起士风，而淬砺名节，是不可以不纪也。祠在府治东数十步许，有堂，有亭，有门。门北向，亭之前为中门，中门之左右为碑亭。以是年十二月二日始事，越二十日祠成。设位以祀