悉合轻重之宜，合六百有六条，分三十卷。
右申禁令。
上令诸司定文、武科取士之法，谕之曰：‘上世帝王创业之际，用武以安天下，守成之时，讲武以威天下。至于经纶抚治，则在文臣。二者不可偏用也。古者，人生八岁学礼、乐、射、御、书、数之文，十五学修身齐家治国平天下之道，是以周官选举之制，曰六德，曰六行，曰六艺，文武兼用，贤能并举，此三代治化所以隆盛也。兹欲上稽古制，设文武二科，以广求天下之贤。其应文举者，察之言行以观其德，考之经术以观其业，试之书算以观其能，策之经史时务以观其政事。其应武举者，先之以谋略，次之以武艺，取其实效，不尚虚文。然此二者，必先年责成有司预为劝谕，俾民间秀士及智勇之人，各以时勉学，俟开举之岁，以充贡京师。’
上尝谓翰林侍读学士詹同等曰：‘古人为文章，或以明道德，或以通当世之务。如典、谟之言，皆明白易知，无深怪险僻之语。至如诸葛孔明出师表，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出，至今使人诵之自然，忠义感激。近世文士，不究道德之本，不达当世之务，故词虽艰深，意实浅近，即使过杨雄、相如，何裨实用。自今翰林为文，但取通道理，明世务，无事浮藻。’
右核实效。
二年冬十月，上谕中书省臣曰：‘学校之教，至元其弊极矣。使先王衣冠礼义之教，混为夷狄，上下之间，波颓风靡，故学校之教，名存实亡。况兵变以来，人习于战斗，惟知干戈，莫识俎豆。朕尝谓治国之要，教化为先，教化之道，学校为本。京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令郡县皆立学，礼延师儒，教授生徒，以讲论圣道，使人曰渐月化，以复先王之旧，以革污染之习。此最急务，宜速行之。’
八年春三月，命御史台官选国子生分教北方。上谕之曰：‘致治在于善俗，善俗本乎教化，教化行，虽闾阎可使为君子；教化废，虽中材或坠为小人。近北方丧乱之余，人鲜知学，欲求多闻之士，甚不易得。今太学诸生中年长学优者，卿宜选取，俾往北方各郡分教，庶使人知务学，人材可兴。’于是选国子生林伯云等三百六十六人，给廪食，赐衣服而遣之。
右育人才。
三年夏六月，李文忠等遣人送故元皇孙买的里八剌及其后妃等到京。中书上言：‘宜献俘太庙。’上以帝王之后，有所不忍，止令具本俗之服见。至曰，上服皮弁升御奉天殿， （‘上服皮弁升御奉天殿’，原脱‘弁’字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、明金声玉振集本补。） 百官具朝服侍班，侍仪使引见，行五拜礼，见皇太子行四拜礼，后妃朝坤宁宫，命妇具冠服侍班。礼毕，赐以中国冠服，并赐第宅及廪饩。封买的里八剌为崇礼侯，诰曰：‘昔帝王之有天下，必封前代子孙，使作宾王家，其来尚矣。元失其驭，四海纷争。朕以武功削平群雄，混一区宇，为天下主。而买的里八剌，实为元之宗孙，痹贿遣将北征，尔祖已殂，既克应昌，尔乃来归。朕念帝王之后，爰稽古制，锡以侯封。尔其夙夜恭慎，称朕优礼之意。’
上以元主不战而奔，克顺天命，特谥曰顺帝。
上又以其后妃在京不能耐暑，且北狄但知食肉饮酪，乃敕中书省臣：‘务使之饮食起居适宜。若其欲归，当遣还沙漠。’未几，竟遣还。
右优前代。
上以国家创业之初，礼制未备，敕中书省，令天下郡县举素志高洁、 （‘令天下郡县举素志高洁’，‘高’原作‘尚’，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、明金声玉振集本改。） 博古通今、练达时宜之士礼送至京。于是各该有司以儒士徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰至京。时曾鲁以元史方成，因奏留之，命与诸儒同纂修礼书。书成，赐名曰大明集礼。其书以吉、凶、军、宾、嘉及冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学、乐律六者为之纲，而其目则吉礼十四：曰祭天，曰祭地，曰宗庙，曰社稷，曰朝曰，曰夕月，曰先农，曰太岁，曰风云雷雨师，曰岳镇、海渎、天下山川、城隍，曰三皇、孔子，曰旗纛及马祖、先牧、马步、马社，曰祭厉，曰祀典神祇；嘉礼五：曰朝会，曰册拜，曰冠礼，曰婚礼，曰乡饮酒礼；宾礼二：曰朝贡，曰遣使；军礼三：曰亲征，曰遣将，曰大射； （‘曰大射’，‘射’原作‘将’，据明太祖实录卷五六洪武三年九月乙卯条改。） 凶礼二：曰吊赙，曰丧仪；乐律三：曰钟律，曰雅乐，曰俗乐；其冠服、军辂、仪仗、卤簿、字学各一，凡升降、仪节、制度、名数纤悉具备，通十五卷，诏颁行之。授曾鲁、徐一夔、周子谅、董彝以官，惟梁寅等六人以疾赐还乡里，赏赐有差。
四年夏六月，礼部尚书陶凯制宴享九奏乐成。 （‘礼部尚书陶凯制宴享九奏乐成’，‘成’原作‘或’，据清胜朝遗事初编本、明太祖实录卷六六洪武四年六月戊申条改。） 其曲一曰本太初，二曰仰大明，三曰民初生，四曰品物亨，五曰御六龙，六曰泰阶平，七曰君德成，八曰圣道成，九曰乐清宁。先是上厌前代乐章率用谀词以为容悦，甚者鄙陋不称，乃命凯等更制其词。 （‘乃命凯等更制其词’，‘乃’原