冢岿然，盖以兽瓦，启视，见大鼋覆其上，回视老媪，化为虎。撤甓取骸，联络不断，如锁子骨，独一手指阙。之翰炷香祷，须臾，有指一节浮水上，观者莫不叹骇。之翰易棺敛，敢于京师资圣院。后子孙徙葬于充州莱芜县先茔云。
绍兴十年，承宣使田谔扈从显仁太后回銮，佾子逵留淄川一诗送谔云：“两地音尘隔死生，十年常效执圭吟；羡君已作辽东鹤，顾我空存魏阙心。日下既蒙新眷遇，海边休忘旧知音；倘怜万里亲庭在，为向云山处处寻。”诗至，而佾卒已一岁矣。蓝公佐使还，一日侍上，语次，上曰：“王佾有儿女否？”奏曰：“佾五子，流落中原，居江南，所生儿女尚幼弱。”上恻然。诏令诸女入禁中，命宫嫔保养之，十馀年，赐金帛遣嫁。
右传得于公之玄孙默。（按：史附公于《赵立传》，已非体，又剪截太略，若非兴伯笔记，公之始末，无从考镜矣。稗史可无作乎！）
◎傅山父子傅山，字青主，一字公之他，太原人。母梦老比丘而生，生复不啼，一瞽僧至门云：“既来，何必不啼？”乃啼。六岁食黄精，不乐谷食，强之乃复食。读十三经诸子史，如宿通者。崇祯中，袁临侯（继咸）督学山西，为巡按御史张孙振诬劾被逮。山橐饣左右，伏阙上书，白其冤。马君常（世奇）作《义士传》，比之裴瑜、魏劭。乱后，梦天帝赐以黄冠衲衣，遂为道士装。医术入神，有司以医见则见，不然不见也。康熙己未，征聘至京师，以老病辞，与范阳杜越君异俱授中书舍人，归。山工分隶及金石篆刻，画入逸品。子眉，字寿毛，亦工画，作古赋数十篇。常粥药四方，儿子共挽一车，暮抵逆旅，辄篝灯课读经史骚选诸书，诘旦成诵，乃行；否即予杖。
◎叶文庄论陶南村孙大雅作《沧螺集》，有《陶南村传》，载其不应浙帅泰不华、南台御史丑驴辟举；张士诚开府姑苏，以军谘屈之，亦谢不往。洪武癸丑，命守令举人才，复以病免。艺圃种菊，有靖节之风。又称其所著《辍耕录》，文献足征。其人品著述为世所重如此。乃《水东日记》谓《书史会要》为杨文贞所不取；又谓《辍耕录》可鄙。岂恶其人者，恶及储胥，文庄亦有所不免耶？何雌黄之过至此。
◎蔡赵二相子蔡条，京之子，撰《西清诗话》。宣和五年，或言条论议专以苏轼、黄庭坚为本，奉旨特落职勒停（见吴曾《漫录》）。《后山居士集》有与鲁直书云：“正夫有幼子明诚，颇好文义，每遇苏、黄半简数字，必录藏，以此失好于父。”
正夫，挺之字也。蔡、赵辈势能禁天下不敢习苏、黄诗文，而不能得之于其子，异哉！（明诚撰《金石录》）
◎孙发孙发，字艾庵，浙人，为福宁总兵官吴万福客。闽逆叛于福州，以书招诸大帅。发力劝吴公斩其使绝之，发兵拒守。而贼兵奄至，吴公死之，发从死。
林舍人石来（麟昌）有诗吊之云：“誓师幕府劝移兵，青史应传慷慨名。死节千秋比袁粲，肯教人笑褚渊生。”同时有嵇永仁者，字留山，无锡人，古文有名，为制府范忠节公（承谟）客，亦从死。
◎欧刘刘原父与永叔相友善。然原父常言：“好个欧九，可惜不读书。”仁宗尝问宰执：“刘敞何如？”魏公极称其才；欧对曰：“刘敞文亦未佳，其博雅足重也。”
二公似以名高相失。后村江西道中诗云：“每嘲介甫行新法，常恨欧公不读书。
浩叹诸刘今已矣，路傍乔木日萧疏。“
◎梅宛陵取士元人刘性作《宛陵集序》云：“仁宗嘉二年，欧阳公知贡举，梅圣俞为试官，得人之盛，若眉山苏氏、南丰曾氏、张氏、河南程氏皆出其间。”叶石林《诗话》谓：“是榜得苏子瞻为第二人，子由及曾子固皆在选中。”今人止知苏、曾为欧公门生，不知张、程二氏皆出其门矣。又东坡兄弟生平于六一师弟之分极深，然于宛陵，只称梅二丈，亦所未解。
◎谥文公刘后村云：“谥，古也。复谥，非古也。”封演云：“谥二字者，一字为文，一字为质。”世言欧阳永叔卒，将谥文，常秩时为太常博士，议当谥文忠。或谓必留此以待介甫，已而果然。然唐宋以来，谥文者，独韩退之、朱元晦为不愧。
他如白居易、李翱、陆希声、权德舆、杨亿、王安石、姚燧、欧阳玄辈，皆谥文，亦未尽允也。独孤及云：“二字不必为褒，一字不必为贬。果在字数，则是尧、舜、禹、汤、文、武，不如威烈、慎靓王也；齐桓、晋文不如赵武灵、秦庄襄、楚考烈也。”唐人论如此，则谓文必优于文忠，亦未必然。初，元晦议谥文忠，刘后村时年十七，代其父尚左作驳议，因止谥文。其略曰：“正主庇民之学，郁而未伸；著书立言之功，大畅于后。合文与忠谥公，似矣而非也。有功于斯文而谓之文，简矣，而实也。请以韩子之谥谥公。”右谥议见《后村集》第二十五卷。
◎乌程予乡长山刘青岳相国，崇祯间殁于戍所。予内大父张忠定公（延登）及诸乡大夫于朝房候乌程相，祈代题给勘合，温不可。比入阁，