，断发而短也亦夷之，非夷其地夷其人耳，其不被不断者则《诗》曰：“婉兮变兮，总角草兮，未几见兮，突而弁兮。”总角为束发之始，弁为周之冠名，周王让晋平公之言曰：“岂如弁髦而因以敝之？”盖子生三月，剪发为髻，男角女羁，否则男左女右。冠礼三加弥尊，而弃其弁髦，其犹剪发之夙志乎？然非必概剪而断之也。《诗》云：“匪伊卷之发，则有。”周时都人士之美也，如今之剪圆圈者，其所言台笠缁撮与今之草帽相似。秦汉以下，冠制不同，若帻巾、若濮头、若帽皆贵贱通行。燕居之冠，无非使于束发。故理发有栉，舀发有纵，摘发有象，扌帝男女皆然而簪缨。世族人艳称书丧礼，袒括发，注云：“去阱纵而也，与结同北齐之礼服制。”女官遍髯髻，注云：“少女之饰，四垂短发，仅覆眉目，顶心长发绕为卧髻，髻与结同。”古诗言结发为夫妇，《史记·李广传》：“奔广结发，与匈奴战”，结发，年少之辞也。知古人非不结发，特结而不辫耳，辫即编字，《史记·西南夷传》云：“皆编发随畜迁徒”，《汉书·终军传》云：“殆将有解编发、削左衽而蒙化者。”注皆云编读辫。是汉时中国人尚未有辫也。魏及六朝史不经见，惟唐德宗时晋州男子郇模以麻辫发哭于市，此等佯狂行为未可据为典要。迄宋高宗时，刘顺昌之捷，是夕将雨，电光四起，见有发辫者皆歼之，则中国之辫断自辽金始矣。古无剃发，剃则为髡，我汉族二百余年，作刑余之人而习焉，不察也久矣。清顺治时，明裔仅存，尚能为汉族系千钧于一发。迨康熙元年永历遇害，始下剃发之令，而汉族之流血者多矣，今将一洒之乎？世有以剪发为从洋，以辫发为尊祖者乎，请以斯言质之。
◎辛亥李直绳君反正广州记
粤东省城九月反正，以李直绳君之功为最。粤中同志多知之，在港同志则有韦宝珊、李杞堂兄弟、杜医生、姚雨平、朱执信、胡毅生、谢良牧、李君佩俱与闻其事。先是李直绳君受党人王陈两君所刺伤，即手书致张鸣岐戒勿害陈君，勿兴党狱。以后关于党事嫌疑者直绳俱不问，然无由与党通也。武昌首义，各省继之，张鸣岐伪布独立，粤人知其诈。至九月初旬，直绳君使人访党人机关于港，谢良牧君使之作书致其幕友谢质我。质我来言直绳君有意反正，特无缘与党人通诚。良牧以告汉民，汉民未能遽信，则作书致直绳君正告之以大义，略谓吾党与君为敌，非敌一人，敌助满州政府之有势力人耳，君能翻然改图，舍昔日之助满政府者而助民国，则去敌而为友，党人当共知此义。谢质我于是上省，适张鸣岐忌直绳君甚，已裁其节制中路巡防营兵权，复使收去前中路炮台撞针，直绳亦既决心，而恐为张鸣岐所弄，再使其八弟亲来书至韦宝珊君所。宝珊君以语李杞堂，杞堂取其书示汉民，则对香港中国同盟会总机关约以虎门反正之书也。汉民察其书而为绳亲笔，遂付杞堂以答书，许以如能践约，党人当保全直绳君及所部之名誉、财产。即于十七晚见其弟于韦宝珊所，先使宝珊君乔梓及李弟受盟，续开谈判，约以新安民军取虎门，直绳则尽献虎门要塞内所于军实而让民军占领。李八弟无疑词，即于翌晨雇专轮报直绳君。汉民在港亦待李之归报。翌日，直绳君再用关防亲为约授黎凤翔及其弟言当尽力，民军力之所到不止虎门一隅，而直取省城，张鸣岐不足虑云云。旋又得直绳君飞电定期十九晨反正，言兵舰已集中省河，旧部亦已悉受命令。是日已闻张鸣岐之属，亦定于十九宣布独立。汉民仍虑急切直绳之力不足制鸣岐，而其时民军已光复香山、新安，其在惠州者则陈竞存君已进与秦炳直搏战甚剧，广属各路民军则大半由朱执信、胡毅生约期发动，余者均争发难。汉民因电戒直绳番势而动，若张鸣岐不可猝制，则宜先退黄埔或虎门，待民军之合力。
惟直绳君知张鸣岐易制，先约龙统制子诚君秘密在舟谈判，龙君亦表同情。直绳用电话威胁张鸣岐，使从速反正。张鸣岐问之龙子诚君，子诚表示无可反对民军之理由。张鸣岐熟视久之，知无能为，因再宣布十九独立。此一日内之计划由直绳君于十八夜重派其弟来港告知者，张鸣岐虽受胁迫，及勉徇舆论其宣布犹言择日竖旗，意怀观望。至十九晨，直绳君果下令各炮台军舰一律升民国军旗，严兵以待。张鸣岐乃辞都督之任，潜逃到港。直绳君以电速邀汉民上省咨议局及各界亦取消张鸣岐督粤之议，而举汉民为都督。汉民以十九夜轮偕数同志上省，直绳君尽列所部，首先欢迎。既与相见，汉民即欲宣布直绳君反正之事实，直绳力辞，谓非为一人之功，若遽专其名，将有不安于心者。汉民颔之，盖心服其让且能为大局计也。然虽未正式宣布而广属民军统领陆兰清、李福林、谭义陆、饮邓江等则皆经告语，犹有少数民军犹未知各种事实，扬言将以暗杀对待，且有诱致其部下者。如是数日，直绳君白其事，汉民亲往慰之，舟中共话达旦。直绳君欲辞职而行，汉民以为军政府新创，当共支艰难，不可以最少人之意见而有所迁避。直绳君乃呜咽言曰：“吾知君真能推诚相待，吾尚欲为粤效力，更企有所借手还救我桑梓，蜀人区区本