号事实，俱另载别传附之，遵圣谕也。遂于是冬十月十七日告成并点睛焉。
时有议之者曰：“事急当务，祀宜恒产，故第坏甚而莫之修，致祭无田而难为继，皆非计也。吾瓯多好礼者，胡再不谋？”众感其言，因并邀外社友王君治平、陈君应槐辈，各就所知以捐经费。匝岁得一百余金，折制钱七十：以五十千权典屋一区，岁收其租为里人春秋致祭之需，而以十陆千供修第土木之用。至修匾及丹雘，乃公之族嗣所自为也。是举也，南丰诸阮倡其始，上党伯仲踵其美，太原二望玉其成；若襄阳则闻慕而肯来者，以及诸亲友，为数多寡，一切姓名衔职，皆不可不记。故蒇事而并勒诸石，复需钱十贯有奇。
噫！公往矣，祀与不祀，何足重轻，又焉用此磊磊者为？然微显阐幽，俾后之人过岘山而式名贤，览黄绢而钦孝女，当有蹶然兴者，则于世道人心之大，未必无小补也。至立专祠，广祀产，皆予力所未逮。诸君果有意于斯乎？则固虚左以待矣。
黄仁瑞撰
明瓯东殉节三先生合传
吾瓯素称小邹鲁，而节义之风尚不泯也。明鼎革时，瓯之名公卿殉节者首推圣木王公。至若青衿死事，亦不乏人，如邹子钦尧、邹子之琦、叶子尚高，即今之所谓“三先生”者是。邹子钦尧字维则，籍章安，后徙永嘉。读书人邑庠，甫新婚，辄外出而砚食焉。闻浙东破，乃贻书于父，以仿楚灵均故事。若邹子之琦，字无考，亦东嘉庠士也，与钦尧公后先合揆，竟委命于洪涛巨浪中，良可悲夫！吾朝所纂《南疆逸[绎]史》并列其名，而书之曰“俱自溺”。而尚高先生逮未之及也，岂湮没勿传欤？抑采摭或遗欤？俱未可知。粤考先生字而栗，一字天章。性孤介，同学辈咸敬畏之。而所友者惟虞君思济、沈君栋吉、项君克贲而已，先生以松、竹、梅比之。当夫烈皇殉国，先生乃肆志佯狂。值丁祭日，衣衰麻，诣文庙而大恸。复以言语抵触有司，遂系狱。由是以书贻三友，嘱其立后；以诗寄一女，为[与]之永诀。并制《木铎铭》、《举世歌》及《癫赞》并《枕边问答谣》以风<厥>世。厥后，会端阳节，先生狂吟“欲斟蒲酒心先醉，勿浴兰汤骨亦香”。吟罢，乃仰药卒。噫，卓哉先生！其行事虽与二邹先生异，而其志则同也。故为之合传，且以补《南疆逸史》之缺云。
东嘉荻畴氏郑烺撰
叶子尚高先生小传
子舆氏云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。”予思富贵不淫，知谨节者尚能之；贫贱不移，安恬淡者亦能之；至于威武不屈，非刀锯在前，即鼎镬在后，生死须臾，非深明节义者，鲜不为所挫，此慷慨捐躯之所以难也。
吾朝当定鼎时，下令更制，反古者必罹其祸。不意瓯文学叶子尚高，违万年之法制，成一己之贞名，托志佯狂，绝无顾忌，甚至罹于刑、系于狱皆所勿恤。
予在署闻之，为之怜，复为之惜。怜者，怜其不识机权；惜者，惜其不务明哲。徒托咏歌以诮人，空致涕泣以绝世，将何济之有？虽然，叶子其殆慕孟氏所称“大丈夫”之为人欤？人或有笑其愚，而不知其愚正不可及也。夫乃知吞炭漆身，不无义士；疾风劲草，亦重兴朝。予不忍令其湮没，因即其事而敬为之传云。
郡倅汉阴郭鹤天撰
吊三先生诗附
吊邹维则 顺治丙戌年作
永嘉明经 朱鸿瞻
淮似先生志节高？凄凉殉国赴波涛。江心一片清秋月，好共三闾赋《楚骚》。
吊天章叶先生尚高
卓哉先生，举世所尊。气节独尚，道义夙敦。丁兹浩劫，生死奚论！魂随龙去，泪和鸩吞。鬼神为泣，天地为昏。忠心耿耿，万古常存。
悼邹维则
永嘉明经周天锡（著有《瞿溪集》）
江心水，何弥弥！吁嗟之子竞此死。前文山，后卓氏。
瑞安邹文学
永嘉释超教（著有《岩嵓集》、《锄余集》）
邹生孝之俊，笔耕娱二亲。辞亲城降日，从容赴水滨。瓯海扬秀骨，斗山灿英神。素餐愧屈子，孤忠谁与伦！
永嘉王太仆瑞楠
永嘉增生孟锦城剑秋
卓卓王太仆，识见烛几先。苦口挠抚局，计以图万全。谁知熊大帅，视若河汉然。未几奔丧归，隐居墓门前。兴朝下诏书，岩壑搜遗贤。大节终不屈，性命敢苟延！魂随先皇帝，一笑上苍天。
章安邹文学钦尧
孝哉邹氏子，舌耕养其亲。无端罹浩劫，作书别二人。移孝以作忠，奋不顾其身。浩然之正气，长依大江滨。莫怪瓯人士，百世荐秋苹。
东嘉叶先生尚高
人生无真守，鲜不惑他歧。维彼南阳子，能将节操持。傲气凌官吏，奚暇问尊卑。白眼看俦类，奚容较雄雌。但守先皇制，浑忘殷社移。会当端阳节，仰药甘如饴。公虽长往矣，万古仰须眉。
永嘉邹文学之琦
茫茫蜃江水，一片清无滓。伤哉两邹君，后先竟此死。致令早晚潮，呜咽鸣不已。忠魂与义魄，于斯同栖止。胡为志