忠奉明旨赦罪立功，赴理率军前调度者也，则舍立功，更无自赎之路矣。始理台檄调其兵四千，而进止未决，犹曰初抚之寇，安集未定也。则随为之度地以居之，量田以授之，白沙、界山、湖地，处处皆可聚庐；而丈出谷地荒田几五万亩，处处皆可播种。而献忠不任受也，乃或作“间”取民间有主之腴田而耕，斯其志固不在农矣。逡巡至五六月，忽十、闯、天七八股尽奔唐、邓间，距襄不二百里遥，当时奉治、按两院，勉献忠提兵征剿，给以资粮，督以监军道，斯固献忠报效之日矣。乃口然而心未必然，今日然而明日未必然，终不肯出门半步也。而且有淹没四功之说，且有钦降关防之请，殊骇听闻。
近七月初九日，献忠复投一揭，即欲连请七、八、九三日《永嘉县志》作“月”。之粮以养其一万一千之兵，如无粮，则于湖广所属，每府量给银二万以赡众口。职阅之，不觉口咋而心惊也。不知献忠果何心而发此言乎？夫兵之食粮，为从征也。调之不赴，曾是裹甲偃戈之众，可空糜朝廷数十万之金钱乎？若云不愿为兵，则为农、为商耳，而日出不作，日中不市，动辄数万嗷嗷以为要挟之藉。今且差马兵手持张副总票，肆出于光、谷、襄、枣之间迫分秋粮。嗟此兵寇之遗黎，蝗蝻之剩稼，安有天雨地涌之粟以豢此狼吞虎噬之众乎？应之则势必不能给，即能给亦无此法；不应则彼不能安，恐不安更有他心，职滋惧矣。
夫献忠以从死（《乾隆温州府志》下有“得生”二字）之罪人，荷朝廷不杀之恩，各台生成之德，凋遣则许之粮，归农则予之地，是宜骄气日敛而降，欲心日汰而减，精神尽奋以捐躯报国（《乾隆温州府志》作“图报”，）为我用而不自为用，则抚局聿观厥成。而察其举动，似犹骄蹇恣睢，负隅以逞，此职之所不解也。职身在他[地]方，肘腋之间患此大痈，非不请之治台，商之监军道，昼夜思维，亟图善后，第抚心至此已极，抚法至此更穷。惟仰恃台台卓识远猷，揆情度势，何以使之革面易心，使议抚者不受抚之愚，而地方亦不受抚之累，善为消弭，无滋溃决，则职所不胜延颈跂踵而望之者也。
供奉王忠节公记
里有海神晏圣庙，庙之西庑供奉乡贤王公神主焉。
公讳瑞楠，字圣木，先世旧居是里。公登前明天启乙丑第，怀宗朝由部曹佥事襄樊兵备。时流贼荼毒中原，大帅熊文灿专图抚局。张献忠谷城之降，咸喜贼已受抚，独公明炳几先，逆知饥鹰饱即飞颺，力破主抚不主剿之说，谓图之须及其时。惜文灿愦愦，抗不从公。公不获已，驰檄谕贼解散归农，仍苦空言莫补。予因叹明季剿贼之失机宜，一误于车箱峡之纵李自成，一误于谷城之纳张献忠。彼陈奇瑜与熊文灿，以巽懦之才当艰巨之任，当断不断，旋踵而贼果复叛，遂至养痈遗患，溃决不可收拾矣。 初，贼之归降也，曾以贿赂通文灿左右，公独纤尘不染，未尝饮盗泉一勺，其清节固不可及。厥后北都失守，公独留其身以待。至南渡沦亡，公以丁忧不起。既而闽疆并失，遂于生辰日高会亲朋，酒数巡，辄从容入寝，投环以殉。古所云“不二心之臣”，非公之谓与？
吁！吾瓯称小邹鲁，忠荩义烈之土代不乏人。德尝读志乘，未尝不低徊留之不能去。矧在公之里居，即为德桑梓之区，弥幸羹墙如见、乐遂近光焉。洪惟吾朝湛恩汪<氵岁>，诏前代有忠于君国者予以易名重典，并许地方专祠致祭。故于公通溢“忠节”，至俎豆不祧，公之食报在所宜隆。
道光辛丑，同里黄君仁瑞倡议，谋奉公主于庙社而尸祝之，并附祀尚高叶先生，卿尧、之琦二邹先生，均为吾瓯明季之殉节者，德亦乐从事焉。爰于就瞻之余，摭公生平之大凡，以志钦佩于勿忘云。
蕙生郑嘉德撰
晏圣庙附祀王忠节公并
修故进士第及捐置祀产记
瓯郡谯楼之南，横而亘者为通道里，里有晏圣庙，相传为明少冏王圣木公倡建，内“海天一柱”匾，其遗迹也。庙西有进士第，即公故居，今已易主，惟一门楹颓然、一匾额黯然尚存。
公讳瑞楠，字廷馝，圣木其号也。尽节胜朝，事见《明史》及郡邑志乘。乾隆四十年冬十一月节奉上谕：凡明季三王时殉节诸臣，各仍原官，予以溢号；其有诸生韦布，议谥固难于概及，亦当令俎豆其乡。于是公得通谥“忠节”，而吾瓯僻壤，鲜有知者。仁瑞生长是里，幼日嬉戏于庙与第之间，早于两匾衔上识公名。及读史乘，益知事实，久欲附公像于庙庑如古乡先生祭社之义不可得。
辛丑（乾隆四十六年）秋，庙加修葺，适同社博士陈君继志先获我心，爱偕郑君嘉德、陈君斯盛及任生席珍，佥请于庙之董事李君文骥等，群入而相地之宜者。奈庙宇既隘，神座又繁，唯西南隅一隙纵横三尺许，众意未惬。商立专祠，予恐旷日而仍废也，挺而曰：“公之湮没久矣，专祠非多金不成，今兹未能，姑以此为邱陵之因可乎？”佥曰：“可。”乃敛二十余金为诸项资，依墙面东为座，中绘公像，旁列三先生主以祔。三先生者：永嘉邹公之琦、叶公上高，瑞安邹公钦尧是也。盖皆明季诸生，先后殉节者。其字