光都尽而为晦，已会则月光复苏而为朔，朔后晦前，各十五日。日月相对，则月光正满而为望。晦、朔而日月之合，东西同度，南北同道，则月掩日，而日为之蚀。望而日月之对，同度同道，则月亢日，而月为之蚀。是皆有常度矣。《传》曰：天有十二次，日月右行，每晦日共会于一次之中，名之会朔。次者，位也。日月所会谓之辰，即十二辰之次也。”盖以九州之地，十二国之分野系焉。正月会于亥，鹑訾之次，卫之分野；二月会于戌，降娄之次，鲁之分野；三月会于酉，大梁之次，赵之分野；四月会于申，实沈之次，晋之分野；五月会于未，鹑首之次，秦之分野；六月会于午，鹑火之次，周之分野；七月会于巳，鹑尾之次，楚之分野；八月会于辰，寿星之次，郑之分野；九月会于卯，大火之次，宋之分野；十月会于寅，析木之次，燕之分野；十一月会于丑，星纪之次，吴、越分野；十二月会于子，元枵之次，齐之分野。
凡官寺吏卒，率以晨、晡两时致礼，俗呼衙府。《说文》云：“吏以晡时听事，申旦政也。”则凡官府日再听事，吏卒因之亦两致其敬，当用“衙晡”字。府，晡声之讹也。
背嵬者，大将帐前骁勇人也。章氏《稿简 赘笔》云：“背嵬即团牌也，以皮为之，朱漆金光，焕耀向日，即今军旅所用者。”
至正壬辰，平江郡守六十，差民夫筑城。传言于旧城址下得一石，上镌云：“三十八，十八子，寅卯年，至辰巳，合收张翼，同为列国。不在常，不在祥，切须款款细思量；旦卜水，暮愁米，浮图倒地莫扶起；修右岸，重开河，军民拍手笑呵呵。日出屋东头，鲤鱼山上游；星从月里过，会在午年头。”访问不得其实。予后于松江偶见前人一《日录》亦载此语，乃知此语不特见于严江，盖已谶于前矣。
至正甲辰秋七月十七日夜，雷电大作，余杭武康山中一时洪水泛涨，山石崩裂数十余处，大风拔树，漂流民居，山路化为溪涧，溪涧反塞为平路，死伤者众。后二年有兵兴之变。
国朝通例，妇人犯盐，罪坐夫男。至正丁亥，李堂卿为两浙运司，海宁州一妇人犯私盐，上有翁在。李改一检云：“舍翁论妇，于理未然。舍妇论翁，于法未当。”合下仰照验施行，遂两释之，可谓权宜矣。
至元年间，徐子方为陕西省郎中，有属路申解，内漏落头行一“圣”字。吏欲问罪，以为不敬。徐公改检云：“照得来解第一行脱漏第三字，今将元文随此发去，仰重别具解申来，亦可以为吹毛求疵之戒。”
晋魏之后，官至贵品者，其门得施行马。行马者，即今官府前叉子是也。《周礼》谓之“ 互行马”。互，木也，互其木，遮阑于门。
《西都赋》：“后宫兰掖椒房，乃后妃之室。”吕向曰：“掖庭在天子左右，如肘腋也。”
古者，师出无常处，所在张幕居之，以将帅得称府，故曰幕府。
古者，斩人必加钅甚上而斫之，故曰伏铁质。质者，钅甚也。
扁题字数奇而不偶者，古今往往皆增一“之”字，如大成殿，则曰大成之殿，不知起于何时？
罗国器，杭州人。后至元丙子，为行金玉府总管，有一匠慢工，案具而恕之。同僚问其故。罗曰：“吾闻其新娶，若挞之，其舅姑必以妇为不利。口舌之余，则有不测之事存焉。”余按宋曹彬知徐州，有吏犯罪既具，逾年而杖之，人莫知其故。彬曰：“吾闻此人新娶妇，必以为不利而朝夕笞詈之，使不能自存，故缓其事，然法未尝屈焉。”二事相符，仁人之用心也。
国初，杭城每岁三月初八日迎佛会。有一士人建言，欲援例迎夫子。事上，有司申省，省送江浙儒司定议。省典傅景文作词云：“省府相度，当为不为，与不当为而为，皆非圣人之道。孔子之教，垂宪万世。今杭州路申前件事，仰连送江浙儒司。考核典故，稽诸经史，可以施之于今，行之于后，无愧于古。保结连呈。”
托欢《旧作“脱欢”，今改正》为浙江相日，忽御赐龙衣一袭，才服于身，偶一宣使在旁研墨，失手误溅其衣。宣使大惧，叩头请罪。丞相徐徐笑曰：“汝非故也，何以惧为？”又一日，有一省典伪为省文，效丞相押字。事发，属司欲送理问按治。丞相取其文观之，手裂其纸，乃曰：“此押字正是我的，如何是伪？”置之不理，其大度皆此类。
阿抡特穆尔《旧作“阿怜帖木儿”，今改正》北庭王，一日，访西镇国吉哩什迪《旧作“吉剌失的”，今改正》长老。长老迎之甚喜，留坐，嘱侍者取床后好酒一尊为礼。长老执杯，王尽饮之。长老曰：“尊客远来当进两杯。”王复饮之，回盏及唇。长老大惊，乃酽醋也，即欲捶侍者。王曰：“酒醋皆米为，我不厌之，何怒耶？”长老怒不能释。王曰：“汝留我坐，须勿怒。我有佳酝取来，尽欢而罢。”
至元年间，有一御史分巡。民以争田事告之曰：“此连年不绝官事，以为务停。”御史乃曰：“传我言语，开了务者。”又，至正年间，松江一推官提牢见重囚，问之曰：“汝是正身替头。”狱卒闻之掩口。又，一知府到任，村民告里正