士骨，忠臣肝（序入文录）。
四氏以兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥十字以次命名。予侄辈毓字派，侄孙辈泉字派。今祭扫日，携新修宗谱，鸠族人问明婚娶及添生子女，按名记之，则子孙重修易易矣。泉字均改传，传下用继字，以次递名，亦所以崇效法也。
谨诹乙巳十一月十五日安奉慈柩于东郊先茔。自初七至初十日皆雨，十一日家祭，微晴。十二日雨，十三日雨。十四日设奠。正日交子刻大风。卯辰之间，一轮红旭升矣。吊者大慰。十五日辰初发引，日朗风静，地结水，送葬者塞途，而无泥泞之苦。十六日乃大雪。十八日申刻，厨屋后火起。时前后皆草厂未撤，幸屋后即市河，推倒而扑灭之；非雨云连旬，草厂浸湿，则不可救矣。若早三日，尚可问乎？是日前，阴雨不已，或亦鬼神之保佑也欤！当其时，日夜观天，昏瞀不知所为。十一日夜，梦以桶汲水无数，仰见黑云弥天，有一朵红云飞过。余问：此非晴云乎？有人答曰：三日后云。至十四日晴，以为应其兆也；后知应出葬三日有火灾。红云，火象也；汲水，救火也。
通州风俗：葬礼出旌设奠外，曰点主、曰唐奠，縻费繁重。然称家有无，量力之所能；不得，不可以为悦。因酌古今礼节，祭仪用羊一、豕一、酒三爵、豆笾（今高供）二十有五、簋十（今大碗）。祭之日，届时，孝子请宾更衣，请宾行礼，领赞者诣灵位揖，分班对揖。孝子就位，主祭就位，孝子跪，释杖、献香、献帛、献爵，三俯伏，读告文；举哀；哀止，行四拜礼，出铭旌。孝子随行，至铭旌亭前，四拜，复位。司爵者捧爵、司帛者捧帛、司祝者捧祝，各诣燎所。孝子随行，灌酒复位，礼毕。
出葬仪从，徒饰观美耳。然文武官员以及远近戚友，皆于此乎观礼。照常例所用外，加衔牌三十七对，冠帔亭恭设山左子弟昔年祝寿之百秀衣一袭，金绣姓名，为团花式。乡党祭亭、京师公祭亭、齐鲁公祭亭、闽蜀公祭亭、山东万民伞十三柄、福建一柄，亲友固请出之，以为此亦显亲之道。又兖州府属德政牌数对，并陈设之。
岩叟公墓前诰封碑四，有二碑应在见行公墓，想因见行公明人、未仕于国朝故也。坊阴石刻少微龙，南极向；见行公墓阴亦有太微龙等字。墓后皆有影山，上立石，刻「寿山」二字。今据形家言：凡墓皆不应用影山云。诰封碑尾附列初任福建延平府推官、二任广西柳州府推官、三任今职。时为陕西西安府同州合阳县知县，顺治十四年三月初十日。初任福建延平府推官、二任陕西合阳县知县、三任巩昌府徽州知州、四任长芦运盐司运同、五任今职正定府知府，康熙十四年十二月十四日。
地师沈某，相东郊先茔云：茔前地加高则财旺；茔东南沟水挑通、自东南而至西南、绕过坟前、至西北、又东北绕至茔后正中为止，水有归宿，则丁旺。茔后走路碍丁，宜去之。十九年后，交上元，子孙便接气大发。余谓：风脉之说，天事居其半。先大夫易箦时，何尝计及卜地。及得地，亦求其无妨害耳。彼时茔前皆异姓地，西皆庐舍，嵯峨对峙，不数年皆售变矣。因以重价购茔前地亩。堪舆家言：前有案矣。又数年，前地房屋折毁一空，皆迁徙去。乙巳归里省墓，因并购其空基地。旁有小墓，有愿得钱而移者，从之。自是一望开阔矣；风水无凭，大局固人所共见也。成事在天，谋事在人，听天而已。各茔添补树株，柏为上，梓椐次之，梧桐又次之。俗曰百子同居云。
龙王桥墓，远祖茔也。久为平地，赁与贩草者，每年收其地租，为轮祭之费。甚且设溷厕于旁，约同族人免其租而逐之，另筹祭费，立树以表之，勒石记其事。远祖墓均立小石碑志之，以免数典而忘也。通郡非绅宦殷实之家，不表墓，子孙不知祖宗者多矣；宜仿北省以片石记某公某氏。
族兄凤池，居观音山，勤学、能诗。余见时，已长我二十余年。及出仕，未通音问。今回里，知其作古。于家中败簏，检出诗稿一册、紫雪斋谈余笔记各种，不知出自何人之手？问季弟，则曰：十余年前凤池托寄正者，久而忘之。适祭扫至观音山，携之舟中翻阅，藉以访其后人还之而不果。余偶感风寒，匆匆登岸，又失其半；次日族众仍坐前舟，仆人拾获送还。心血所存，其有凭焉者乎！
童时侍先考祭先伯景皋公及叔汉卿公墓于东门外学田内，先考取小砖置先伯墓上，盖旁有老妪能识之。今妪已久亡，墓草平原，不可复识，于附近立石主祀之。
祭墓须兼用锡器，今所用火锅、火碗，庶道远或隔宿临时燃火，腥膻之气可达也。
家中藏书虽随时晒晾；而纸布为函，易生蟫鱼，大半残蚀；亟易以银杏木夹板，而以闽漳樟木参用之，熏香满室。今侄孙辈编次书检，庋阁陈之，笼以碧纱，分左经、右史；诸书及诗文，亦以类分列。旧函尽去之，脱然无害，为之一快。时课徒以「举直错诸枉」命题，因云：国家求辅得梁栋才，而群蠹无容身之地也如是。夫书板借贮于珠媚园，园为太高祖岩叟公旧业，有所著同善录板仍归园中，将二百年矣。齐鲁课士录若干部，