任贤，便能俾无再失。」则庶乎古人改过不吝，克勤小物之义。今乃舍此，务以能忘为贵，则是既失于外而遂遗其内也。职业不守而以溥博自居，无亦近为兼爱之流欤！论檀弓者谓「丧欲速贫，死欲速杇」之说，则曰：「孔子之欲仕非为富也，为行道也；致美于棺椁非为不朽也，为广孝也。」欲富而■〈日间〉，且趋焉以求利于蛮夷之国，曾谓孔子若是乎？欲全其既死之躯，而因以为民制，孔子何取乎！有子之疑、曾子之问、子游之答皆传之者谬也。其谓季武子成寝，则曰：「成寝，而夷人之墓合葬于人阶下，二子皆不足为知礼，且称之也奚？当然，则知礼者宜何居？」曰：「无已则卜野而迁诸，犹为善乎？」是其谓防墓崩，则曰：「取乎古而师之者，以其合乎人情，当乎理也。」父母之棺髐然暴于人而不修，可取乎古哉？信如其言，安足以为圣人？其诬孔子甚矣！谓殡乎五父之衢亦然。其谓曾子教子夏，则曰：「孔子之门人曾子最少，曾子之父与师商固友也。曾子于子夏之丧，明而吊之则宜，其名而数之者非。」曾子事也，传之者过也。或曰：「朋友有过，以其长也，则不正之欤？」曰：「非也，正之者是也。名而数之，曾子不若是暴也。」何以明之？曰：「其辞倨而慢，曾子之言悫而谨。」其谓子思之母死于卫，则曰：「礼者，君子恒履之器也，不可斯须远于身，岂以家之贫富、时之通塞为行否？」子思贤者，其为道粹矣，信斯言也乌？在其喻于道。其论夫子不弃，原壤则曰：「周公曰：『故旧无大故则不弃也。』苟有大故，周公必弃之矣。」小过而容之，义也；大故而弃之，亦义也。察察然拒，昧昧然容，此薄量无制者之为，岂圣人所为乎？天下之大故宜莫甚于母死而歌者矣，此而不弃，乌乎弃？以是为圣人之量，非吾之所知也。凡此数说，皆有功于名教，故录之。
正统之正，非雅正之正，东坡谓：「犹言有天下云尔。」故通鉴纲目于秦、晋及隋皆以正统书之，所以定人志而息争乱也。好异者每欲以变统书，使变统可变书， （「使变统可变书」，「变统」二字原无，据明朱氏国朝典故本补。） 则吾朱子当先书之矣。朱子岂忘正变者哉？是不惟轻訾先贤， （「是不惟轻訾先贤」，「是」字原本不清，据明朱氏国朝典故本补。） 亦且启奸雄之借口也。一言之异而贻祸无穷，可不惧哉！
宋有天下，大抵皆太祖之功，其所未并者，独河东一弹丸地耳。四明陈氏于通鉴续编乃终其世以列国分，书至太宗方入正统，似非能权理势之宜者。今奉敕纂修续通鉴纲目，乃取天台徐氏之说，于开宝八年即大书以承正统，而以北汉未亡，比迹于唐初之梁师都，此最为有据。他如黜契丹纪年表，韩通死节，赵普之卒尽削其官爵，张世杰之死，特见于提纲之类，皆度超陈氏远甚。陈书修于元末，逮成化初已逾百年，而世每罕见，岂书法失当者多夭，固阙之以待圣朝之制作乎？ （「固阙之以待圣朝之制作乎」，「阙」原作「閟」，据明朱氏国朝典故本改。） 予尝欲仿尹氏撰续纲目，发明而才力不逮，尚未克，为姑记其要，以俟能者。
附录：
损斋备忘录二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明梅纯撰纯夏邑人成化辛丑进士太学题名碑作南京京卫人葢纯为洪武中驸马都尉梅殷之元孙世隶勲籍故也书中自称初以应袭指挥使登进士后复读近思录中张子论世禄子孙不应工声病售有司一条遂请于朝廷而复旧官葢亦戞然自异之士矣是书上卷分纪事纂言知人格物四类下卷分说诗论文补阙拾遗辨疑刋误六类其说诗论文颇能中理而亦每伤于迂阔如谓韩退之画记先儒谓其体似顾命今观之信然但顾命所言皆经世远图其所叙载亦皆一时声容礼乐之盛而退之所纪不过游玩禽荒是可同年而语哉韩子不以其道得之矣玩而弗置不几于丧志乎云云可谓胶固之甚且顾命何尝有乐而曰声容礼乐之盛殆谬为大言不核事实矣其纪事类中述梅殷之归京师乃以母老之故其挤死笪桥下出于赵深谭■〈日义〉之窃害非成祖之意是以其家受恩未艾云云与史迥异亦曲笔也（四库全书总目?子部?杂家类存目）
列传第九
--------------------------------------------------------------------------------
○公主
明制，皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，俱授金册，禄二千石，婿曰驸马都尉。亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。郡主以下，恩礼既杀，无足书者。今依前史例，作《公主传》，而驸马都尉附焉。
○仁祖二女 太祖十六女福成庆阳二主附 兴宗四女 成祖五女 仁宗七女宣宗二女 英宗八女 景帝一女 宪宗五女 孝宗三女 睿宗二女 世宗五女 穆宗六女 神宗十女 光宗九女 熹宗二女 庄烈帝六女仁祖二女
太原长公主，淳皇后所生，嫁王七一