。习成犷悍。以强为胜。虽有循良子弟。不久亦与俱化。则义学之设。非此日挽回敝俗之切务哉。兹拟启蒙义学规条一册。本桂林相国遗规。稍加变通。附以训蒙诗歌汇成一帙。付梓广布。以为乡闾矜式。吾粤多好义士。凡有善举无不踊跃急公。一挥而集。惟兹义学。尤为化俗导蒙急务。吾知有心人无不共愿玉成也。况今年钦奉上谕。有深明大义。有勇知方。由化导之神。亦系天性之厚等语。天语煌煌。所以嘉美粤民者。亦己至极无加矣。凡我粤民。宜无不人人感泣。自宜率其子弟。互相教育。俾童年习知礼让。慷慨捐助。略省浮靡之费。作为有用之资。各就乡隅创设义学。于以化羣蒙而成善俗。庶不负天子纶褒远民之至意。为国家养人材。即为地方消戾气。俾千百年来极敝恶俗。转移一旦。其造福于吾粤者。岂有涯涘哉。是为引。道光己酉岭南吴氏书于长松草堂
△粤东议设启蒙义学规则
建塾之初。首先经费。我粤人多好义。每遇一切公事。皆踊跃输捐。义学一事。尤为转移风化极大善举宜无不人人乐助。故有力之家。固当慷慨助捐以为之倡。即中下之户。亦当勉力协助。共种福田。或捐银钱。或捐田产。或捐房租。或出心力。互相劝捐。庶几集腋成裘。勤襄善举。其银钱存项。则或存当铺生息。或置产收租。均可以垂永久。
一我粤各乡多有香火庙。其中或有经费充足。每年出息。少至数百金。多至数千金。向来皆为父老乡人宴飨之用。余则留作争讼之需。夫讼则终凶。以正经公项而耗费于意气之私。留之者其机兆巳属不祥。实为可笑。窃意父老乡人。如果明白大义。断不至贪口腹而好兴讼。总由相沿成习。一时难于骤变。但得本境贤明公正绅董。力持公议。开导同人酌分庙中经费十分之五。兴建义学。吾知善有同心。乐从者必众。况义学既设。子弟皆知以礼让相先。争讼之风自然顿息。靡费既少。此项正可留为义学之用。如经费果裕。则各种善事。皆可推广兴办。倘有心怀私见。多方疑难阻挠善举者。背理丧德。惟神是殛。
一设塾地方。随地酌度。城厢经费易集。创建固所不难。且各善堂中添附亦属甚便。乡间筹费不易。倘先建塾。以土木之功耗费正项。恐财力已竭。而开塾经费反致不足。宜先就地方公所。或乡约或庵观或庙宇打扫空屋几间。附设几学。以公济公。实为两便。或每族公祠中。族长族正公议。酌分烝尝余项。或合族另捐。择族中贫寒子弟。就公祠中开设义学尤为敬宗恤族厚谊。族之贤明者。定当乐于成就也。
一我粤广州系属省垣。地广人稠。建塾地方。城内则新城旧城。须各门分设。城外则东南西北关。必择适中之地分设几处。其余各外府州县城乡。各视地方情形。广设义学总在各处有心人随地酌夺。
一各乡设塾。如西樵沙湾两龙小榄等乡。烟户万计。其中无力读书者正复不少。设塾必分各约。方能周恤贫寒。其余中乡宜各设一塾。小乡则或合三四处共设一塾。但乡间集费殊难。不能与省垣比较。虽有二三殷富。贤愚不等。其贤者自能竭力助捐。其愚者多牢守悭囊。视财如命。不特不肯输捐。反致暗生谤议。大碍义举。然有志者事竟成。如各乡得同志数人。竭诚兴办。总能成就。创议之初。即宜标贴长红于乡约门首。或社学之前。请众公议。照外省义塾劝捐例。有田者按其亩数抽分若干。既可安贫保富。又可积德累功。即悭吝者当亦自知醒悟。乐助其成。庶几经费充足。善举不愁中止。
一各镇码头设塾。如□山陈村江门西南等处。系贸易通衢。五方杂处。教化尤不可缓。倘有好义之士。首肯克己解囊。慷慨捐提。力劝各行按货捐厘。助成义举。栽培一方孤寒子弟。实惠及人。比寻常善事。功德尤胜百倍。一切营运自获吉祥。此明去暗来之定理也。
一捐资赞成义学。多系实心好义之人。塾中例应供奉长生禄位。其捐数最多者居中座。次者居左。又次者居右。并书明捐数勒碑其中。以垂久远。每逢开馆解馆暨各捐主生辰。总理衣冠。率各学生诣长生位前焚香拜跪。藉以报答造就之恩。
一义塾既设。必公举一殷实公正之人为之总理。执掌经费存项总账。更择一老成练达者为之司事。主管塾中一切事宜。登记出入。每月一结。总理必亲自会同各绅士过目。其劝捐集议。则凡属同心均宜襄办酌定。务要平情熟议。以期共济。切勿各怀意见。致滋异议。每岁腊月。总理暨司事将一年出入总账用黄纸一一书明。会同本地绅衿耆老。衣冠诣本境香火庙书疏一纸。凡会议者各各署名画押。并出入总账。拜焚 神前炉内。同明心迹。以示征信。
一义学为转移风化培植人心而设。则延请塾师。尤宜慎重。师道立则善人多。所系正非浅鲜。倘徇荐者情面。不知慎择。滥送聘书。既误公事。又误人家子弟。此中造孽不小。必择人品端方。学问通彻。不嗜烟赌。而又不作辍不惮烦。勤于讲解者。方足以当此任每塾视学生之多寡。酌请塾师几位。分童教授。既请之后自宜致敬尽礼。不可忽慢。断不可容情在先。贻误在后。致有名无实也。
一入塾子弟。自七八岁以上。十四五岁以