字复初，山阴人。洪武初，以明经荐为翰林院检讨，灭被宠渥。建文初，为礼部侍郎，奉命勘灾于河南回，值北兵至城下，知事不可为，即跨白马，马跃入江中死之。文庙怒其不能顺天归命，以其子孙散戍于边。
建文二年，廷试已取吉水王艮卷第一，及传胪，以艮貌不扬，遂以胡广易之，艮次焉。文皇兵入城，艮仰药死，广乃迎降，官至大学士，有负旧君多矣。以貌取人固如是哉！
永久戊戌廷试，文皇亲阅试策，以李马卷为第一，嫌其名马，就卷上改为骐。及传胪，凡三唱名，无敢应者。上曰：即李马也。乃受诏，赐状元及第。永乐甲辰，廷试已取孙曰恭卷为第一矣，上嫌其名若暴字，抑置第二。士之遇不遇，岂非命乎？
梅纯《损斋备忘录》云：狄梁公虽始终为唐，卒授五王，反正大统，功固伟矣，然非有道者所可取法。何也？盖君子于义有所不安，不敢须臾处，以成事有命难取必于将来也。若梁公者，后虽幸而成功，其身固已委质为臣，而处于所不安矣。况或不能终远，又将何以自献于先君乎？立论精当，君子仕危疑之朝，当大任，临大事，宜熟思而审处之可也。梅，凤阳人，国初驸马某之孙，成化甲辰进士，有学士也。
程篁墩谓：朱子以韩绵胄柄国，杀赵忠定公，乃注楚词，伤宗国之亡；以蔡西山之窜，决道之不行，乃注参同契，致长往不返之意，皆大贤君子之心事，非得已者。而世疑其长浮华之习，倡导引之端，所谓浅之。为丈夫者，类此。其知言哉！
正统中，张太后大渐，召三杨相至榻前，问：朝廷尚有何大事未办者？文贞对：有三事，其一，建文人虽已灭，曾临御四年，当命史官修其一朝实录，仍用建文之号。太后曰：历日已革除，岂可复用？对曰：历日行于一时，万世信史，岂可蒙洪武年号以乱实？后颔之。后杨文懿公亦谓：古人云：‘国可灭，史不可灭。’太祖定天下，即命儒臣撰《元史》。太宗靖内难，其后，史官于建文君事讳而不书，遂使一朝政事与忠于所事者皆缺略无传，及今犹可补辑。章未及上而卒。识者惜之。予在南都时，见《革除录》所载建文君事，备极丑秽，皆当时迎合上意而为之者，言多不实。今去彼时益远，不知秉笔纪实者在何日也。
正统己巳、庚午间，也先由宣大犯京师，脱脱不花东寇辽阳，阿乐出西扰陕右，黄萧养及广东邓茂七反福建，叶宗刘反浙江，各拥众数十万，皆奸宦王振之所招致者也。不有节庵司马居中调度，社稷事未可知。反正未久，又有曹石之变。终英皇之世，不靖者屡矣。正德己巳、庚午间，安化王钅番叛陕，而刘六、杨、赵反中原，蓝、鄢、廖、喻反西蜀，王浩八反江西，丘仁、杨清反湖广，亦各拥众数十万，皆逆阉刘瑾之所酿成者也。非邃庵、幸庵、见素、水村诸公宣力于外，天下事亦未可知。平定未几而宸濠复叛。终武皇之世，用兵者强半矣。武疲财匮，元气索然。是虽人事所致，其亦气数然欤？
景帝易太子，诏陈循首创，云：天佑下民作之君，实遣安于四海。久不能对。王文云：父有天下传之子，斯固本于历年。循于二句下注云：文作。及英皇复辟，追咎易储事，循出旧草进呈，文乃坐诛。循之见亦早矣。予闻这吏侍欧阳崇通云。
英皇复辟之诏，一云高少保谷所撰，一云岳修撰。正所撰末联云：多难兴邦，高帝脱平城而肇汉；殷忧启圣，文王出■里以开周。为时传诵。贺克恭云：此只好臣下诵美之言，岂有复国天子而自夸大如此？全无悔罪之意。此亦好议论。
于少保遇害之日，从容口占一诗云：庄椿居士老婆娑，成就人间好事多。正统再更新岁月，大明重整旧山河。功超吕望扶周室，德迈张良散楚歌。长叹一声归去也，白云堆裹笑呵呵。公旧巡按河南甚久，故汴城有祠。正德间，御史张淮重修之。李空同梦阳撰碑记，有曰：贼首拥太上皇大同城下，勒降也。大同人登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’至宣府城下，宣府人登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’至京城下，京城人又谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’于是，公言曰：‘岂不闻社稷为重，君为轻乎？’斯言也，事以之成，疑以之生者欤？
且太子之易，南宫之锢，二者有能为公恕者否耶？公有不如意辄抚膺忿曰：此一腔血竟洒何地？此段甚好，可补传志之阙。贺克恭曰：于少保所为，有取死之道，但当日杀之，非其罪矣。夫英庙被留虏庭，成阝王监国，少保辅相之，自当卧薪尝胆，期复不共戴天之仇，以归英庙。乃不久而成阝王遂即天子之位，无复讨贼之心，且废太子而立已子。及虏人自送英庙归，景泰但相与一见，而遂幽之南内。此皆少保当国时事也。岂不有死之理？然谓其迎立外藩以树私恩，则实无是事也。又曰：于公才有安社稷功，人鲜及之。但大义不明，遂至于败。或曰：成阝王欲践位，少保何以处之？曰：当时英庙被虏，人心摇杌，虽成阝王监国，亦自恐惧不暇，岂敢便有他意？当此时，少保处之有道，使成阝王大诰天下，以监国复仇大义，敢有上言欲王即位者，即是奸党，身家重罪。如此，则后来成阝王虽有邪心