帙读之。
顾匀滋，梁溪人，与其弟恒修、萧嘉猷、谭洪舟、黄斐然，武进章我仁、吴斗文，宜兴谢弼臣、蒋景文，靖江朱式屏辈，同究性命之学。匀滋、弼臣曾受学于宜兴汤世调先生。先生讳之珂，读高忠宪遗书，悟其微旨，潜修三十余年，人无知者，常州金廓明先生师事之。廓明别号匀斋，住靖江县。世调先生去世，匀滋辈遂以匀斋为师，讲东林之学，以默认天理为宗旨，主静存养为工夫，常结社静坐。宗夏于庚午中秋尝就之问学，稼躬亦与偕焉。匀滋为之结七日之期，教其默坐体认，宗夏恍惚有得，稼躬坐久成劳，因之致疾。自予南归，宗夏随予南北奔驰，曾无晷刻暇，前之所得，已成唐丧。匀滋迩日复于锡山建学舍一区，约诸同志共修静功。余谓匀滋正人杰也。当此时，士之为学者名闻耳，词章而外，不复有学，乃匀滋独能以身心性命之故，匀然自修，且能捐重赀筑学舍以待同人，诚斯世之祥麟威凤也。
娄胜功有侄，清初在李定国营中，曾至缅国哇哇城。余问以往事，及城中风土，恨其人愚懵，言之不甚了了。地多番僧精舍，满贮梵书贝叶；永明入缅，晋藩兵驻孟坑；其地人居，以板为之，上大下小，如桅竿之斗然。
康甲夫有恙，诸公子皆病＜疒林＞症，从者亦莫能兴，湖南人多此症。病＜疒林＞忌食鱼，并家人皆不得食鱼。病者不得见鱼，若犯忌则他日必复病；更忌韭，误食韭，他日必发九次，此理之不可解者。
揭昭仪曾客交趾，余问以其地之风土，云安南与交趾今分二国，安南王，今交趾之婿也。地产象，以象为陈；善火攻，交枪为天下最；然其人柔弱，不堪用也。又曰：“台湾地向有大肚、礼嘉二种番人，郑芝龙始开其地。后红毛国假于郑氏以开市，国姓以金门、厦门逼近内地，恐不能守，遂复取台湾以建国。”余今日始知台湾为芝龙所开，当更政之于杨涵斋也。
壬申夏，紫庭失马，适某处捕盗同知被盗，予笑曰：“司马失马，捕盗被盗。”
偶同紫庭考青绿出处。案《本草》有空青、曾青、绿青、扁青、石胆五条，予以法制炼之，皆可成精铜，几能乱金也。
空青，杨梅青也。《别录》云：“生益州山谷及越山有铜处。铜精薰则生空青，其腹中空，能化铜铁铅锡作金。”弘景曰：“越属益州，益州诸郡无复有，恐久不采之故也。今出铜官者色最鲜深，出始兴者勿如。凉州西平郡有空青山，亦甚多。”恭曰：“出铜处兼有诸青，但空青为难得，今出蔚州、兰州、宣州、梓州。宣州者最好，块段细，时有腹中空者；蔚州、兰州者片块大，色极深，无空腹者。”藏器曰：“铜之精华，大者即空绿，小者即空青也。”宗曰：“真宗尝诏取空青中有水者，久而方得。其杨梅青，信州穴山而取，极难得。”《庚辛玉册》云：“产上饶，似钟乳者佳，大片含紫色，有光彩；次出蜀严道及代北山，生金坎中，生生不已，为青为□丹。有如拳大及卵形者，中空有水如油，治盲立效。出铜坑者亦佳。又有杨梅青、石青，皆是一体，而气有精粗。”《造化指南》曰：“曾空二青，乃石绿之得道者，均谓之钅广。”李时珍曰：“方家以药涂铜物，生青，刮下，伪作空青者，终是铜青，非石绿之得道者也。”刘继庄曰：“予昔在杭，遇一满洲老人，双目皆蒙，药不能立时奏效。有货空青者，索价颇高，甚言其效，满洲人信之，酬以重价。将用之矣，始问之予，予曰：”此物生铜坑中，必铜精也。铜性能伐肝，有余之症，自无不愈。今公年老，而症俱虚，法当用温补之品，若用此，恐无益有损。‘闻予言，且信且疑，乃破青取水，先点右目，效则遂用之。一夜大痛无□，目睛爆碎，始悔不用予言，而犹赖予获全其左目也。后用养肝滋阴之剂，将及一载，左目复明，学者不可不知也。予有一法曰：假空青，用古镜一圆，以硇沙砒石等分为末，水调涂镜背上如钱，上以瓷碗覆之，埋入土中尺许，必在人走路之下。月余取起，则镜蚀成一窝，中包青绿水少许，用之与空青无异也，何必重价购求石中之水哉？余意此石以法制炼，得铜必多，然未之试也。“
曾青，《别录》曰：“生蜀中山谷及越。”普曰：“生蜀郡石山。其山有铜处，曾青出其阳，青者铜之精。”弘景曰：“今铜官无曾青，惟出始兴。”恭曰：“出蔚州者好，鄂州者次之。”时珍曰：“但出铜处，年古即生。形如黄连相缀，又如蚯蚓屎方楞，色深如波斯青黛，层层而生，打之如金声者为真。”《造化指南》云：“曾青生铜矿中，乃石绿之得道者。”刘继庄曰：“此物予未之见，盖亦石青类也。《造化指南》以此等为石绿之得道者，其言怪诞殊可笑，见之令人喷饭，而时珍亦为此言，何邪？”
绿青即石绿，亦曰大绿。《别录》曰：“生山之阴穴中。”颂曰：“《本》经次空青条上云：”生益州山谷及越山有铜处。‘此物当是生箕山之阴尔。今出韶州、信州。“时珍曰：”石绿生铜坑中，乃铜之祖气也，今人呼为大绿。“范成大《桂海志》云：”石绿，铜之苗也，出广西古江有铜处。