复未几也。
长沙北门外有关帝庙，神座下有石，上有自然之文，俨如梅树根也。
紫廷破《二十子全书》，以《管子》四册贻余。《管子》虽不全出敬仲之手，而其经世，允为一家之言，自是宇宙间不可少之大章句，三代而后经纶天下者，俱不能出其范围。儒者过信孟轲氏之言，束之高阁，不思仲尼以仁许管仲是何意旨，可叹也。
文墨师出诗集一编，标题云《钱荆山先生集》。予不识荆山为何如人，乃一会稽陶姓自浙东携来者，大约亦浙人也。诗虽不入彀，而笔力甚雅，每出人意表，近人中不数见者。中有朱竹坨、范季友诗，则斯人年亦不高，而复有《送雪峤大师诗》，似亦非后辈也夫。
长沙西临湘水，浩浩北（一本作如）注，无泊舟地，故四方船筏，辐辏中湘。昔兴中丞抚军时，曾于开福寺前开一河套，为泊舟所，工未就而罢。王抚军因之大兴版筑，开渠绕开福，引湘水东北流，复注于湘，可半里许，则四方舟楫，无风涛之虞。做工者人给钱六十文，米一升，又柴菜钱三十文，故人乐于趋是。有讼于官者，先令原告出赀督工；待审判而负罪者，量其轻重，罚之出赀做工。今北门沿湘一带，新造草屋，俨然如市矣，先筑堤塘数十丈以遏水。余此来见星沙气象甚旺，迥异春初。此渠开，则中湘之胜，将移于此，然亦不过一时计耳，日久坍颓，渐就堙塞，可计日而待。若能大兴工作，更引浏渭之水西来，冲刷塞，方为永久之计。然去浏渭稍远，且多冈阜隔阂，工费浩烦，非此公所能办也（瑚忆先业师有云，长沙西临湘江，苦无泊舟之处，故四方商贾皆聚中湘，而省会之地，舟车不便。抚军于北门开新河一道，亦星沙之急务，与此河互相发明）。
《管子》虽不纯乎一家言，自是经世奇书。自刘向校雠，订为八十六篇。后有唐房玄龄注，而语颇浅缪，恐不出玄龄手，或曰出唐博士尹知章也。芦泉刘氏绩间为补订，简明贯穿，多所发明；又有赵用贤标本亦可观。明天启间，宣城文学梅士亨（一本作亭）有《诠次管子成书》十五卷，以其言之纯者高一字，其解说暨驳杂者低一字为传，篇皆附以论说，虽未必一一皆当，然用心亦云勤矣。紫老深好此书，前与余谈上下千古，至《管子》，语多与余合，紫老惊曰：“先生亦好读此书耶？”予曰：“三代而后，欲经纶天下者，非颍上遗言，何从著手？诸葛孔明为千古一人，其学术全从此书出。”紫老洒然异之，出其所删定之者以示余，更惠白文一书，乃照其删定者涂乙之。
吴锦霞言：崇明开基者，为王、顾、董、施、宋、陆六家，而王施二家皆巨族矣。崇邑从二百里，横五十里，周五百里，数年前兵万人，台湾平后，裁汰至四千矣。
长沙药王宫后，有竹圃小亭，幽寂可爱。亭联集杜句云：“身世双蓬鬓，乾坤一草亭。”甚佳。
岳涛持小叶鹿含草一握来。此草性同肉桂，有引血归经之功，佳品也，星沙在处有之。
楚中佛事，钹鼓之外，加以铜锣，哀雅梵音之中，忽闻此声，令人惊悸。问其所诵经卷，则《普门品》暨《三官经》也。呜呼！彼三官者，乃五斗米贼所设之教，顾有经焉？此地且与《普门》并驾而驰矣。
庐州人陈继绪言，硝出开封、归德二府所属八县内，不在亳州也。
烟壳纸出铅山县。
贵竹黎平有赖峒、高峒，皆生苗。有汉人往贾，为所杀。官差旗牌吏目往问之，不服，亦皆为其所杀。贵西道副使张奇抱往抚，而巡抚卫既齐已具题矣。今朝中差大人往审，闻将调兵往剿，此抚军之失算也。
庐州人呼牛作阿有（一本作孟）二音，亦奇。
倪用照，嘉兴人，尝为广西柳州前营守备。乱后罢官，伪周时改授融县尉，又调怀远尉，未几辞官，遁入曹头土司。乱定后，载其母柩，将归嘉禾，至中湘，阻夏逢龙之乱，暂寓湘潭，今已六七年矣。予问以粤西诸事，用照多身历之，其言多可听。用记一二事，以备参考。
孙延龄，孙大堂之子也。大堂为定南中军，定南既死国事，孔四贞尚幼，已曾许字延龄矣。被虏，后乱定，流入满洲家，询知为皇姑也，遂送之入京，盖四贞曾为太皇太后义女云。上问定南旧人，四贞曾许聘人否，众皆言延龄，遂嫁之，以延龄为将军。平西之叛也，四贞、延龄俱少不更事，诸都统皆定南故部曲，多战功，延龄其后进也。四贞待诸人礼仪如定南时，诸将皆以跪拜四贞为耻，尤不能为延龄下，积怒非一日矣。延龄有婢，其父千夫长也，婢还其父家，父嫁其女于汉人而不告延龄。延龄知之，怒执其人，杖之三十。王都统以延龄之责其官也，亦怒，唆其人告之巡抚；更怀利刃，欲刺延龄，延龄遂以其事上奏，四贞亦具疏请于上。上命大人来粤西审其事，罪坐王都统，余皆免究。大人入都覆命，收王都统于狱。未几，滇南告变，上命宥都统，仍管滇南主藩事，征南。延龄内不自安，而四贞又平西义女，反谋遂决。一日，请诸都统入府议事，议毕而出，伏兵于门，尽歼焉，投桂林城