著，曰《规则自序》；曰《慎药择药法》；曰《求病之原》；曰《上清下补说》；曰《南北异宜》；曰《处方调剂十八法》，即古之十剂，而增入温清、慎和、推断、安养以佐之者也；曰《阴火弃位》；曰《垣听》；曰《追非集自序》；曰《问心录自序》，共为一卷，而《垣听》为妙绝。《问心录》、《追非集》二书，惜不见全本，然如此立题，必有可观。
西安将军马喇特差笔帖式阿兰图，于壬申五月二十日申时至畅春苑奏云：憨顿私自逃走，将军马喇并提督孙令肃、州总兵官潘育（案育原作有）龙遣发官兵追杀，并祝囊来京等语。上闻大喜，云：“朕当日说憨顿要逃走，今果然逃走去了。他跟的人少，官兵追赶，必定杀得他。”又云：“将军马喇将祝囊亲身从内地带来甚好。”余曰：“祝囊为西域中雄杰，无素奈尔定合骨气，则夷狄中之圣贤也，二人竭力以奉其主。憨顿为边患者十余年，乃一旦为人所擒，如缚鸡然，则又何耶？憨顿虽逃去，得脱与否，尚未可知，然吾闻祝囊信儒生言，劝其主以读儒书，亲近儒者，则其为人所擒宜矣。”子腾尚不解余言，紫廷则不以为河汉也。
偶阅《戎政便览》，见四川巫山营游击有名于成龙者，因思今天下有四于成龙，皆循良吏，此于成龙未知其人何如也。
子腾言：“陕西诸帅，如陈福，西宁人，即为西宁总兵，后加提督。赵勇略，亦西宁人也，为西宁总兵，亦加搪督。王奋威，固原人，为固原提督，乃千古之最少者。”予问张靖逆何处人，乃临潼人也。
夜梦同一人携儒儿在一处看云，有赤色如丹砂，成龙形，如雕镂刻划，头角爪牙鳞鳍，纤细毕具，正南向下，自南而东北，久之而殁。其一人者不见，惟予与儒儿见之。少顷，又有赤云自南来，亟呼其人同看，而云形如马，纤细生动，如前龙也，则三人同见也。境界灵异瑰玮，此何祥耶？（瑚按，龙，乾象也；马，坤象也，或者以此欤？）
问涵斋以蔡长仁之为人。长仁，蔡元字也。元自海上投诚，投而复反，反而又投，后授陕西、平凉守备，黄九畴标下。饮酒不事事，王辅臣怒，欲以军政填黜之，元曰：“当太平时，无用元为；若一旦边廷有警，恐无觅元处也。”辅臣奇其言而止。
紫廷诵关中刘石声诗曰：“华岳三峰如虎踞，黄河一线下龙门。”关中形势，被此二句写尽，而雄浑高亮，名句也。又唐昭陵联云：“健儿莫纵秋山火，褒鄂英灵不可当。”盖褒鄂二公皆从葬昭陵云。又李子德《爱妾换马》句云：“十斛五花如反掌，惊鸿飞兔不同行。”可谓妙绝千古矣。
与紫廷偶谈及经略图海至平凉，初与王辅臣合围，平凉兵势不可当。海放孱马三五百匹冲之，平凉兵乱，奇兵乘之，败乎凉兵。城北虎山原平瞰城中，且为饷道，海疾趋，取而据之。城中乏食，遂克平凉。
子腾言：四川多狨，食猴者也。鼻孔反上向天，见云起，闻雷声，即趋避隐处，取树叶以覆其鼻；少雨滴入，辄死矣。
子腾又言：平凉静宁之间，有物如猫，而首大色黄，人呼曰黄妖。家猫见之即随之去，饮于河以涤其肠胃，至妖前听其食。妖以舌舔之，毛随舔落，磔猫而食之，此不知何物。后偶（案原作偶后）检字书，［A173］字，呼木切，烘入声，犬属，似豹而小。郭璞曰：“似鼬而大，腰以后黄，一名黄腰。”《汉书音义》曰：“［A173］，白狐子也。”案此即子腾所言之黄妖，妖乃腰之误。久不读《尔雅》，不意于此遇之，当更检《尔雅注疏》及《汉书音义》耳。
紫廷言：“人君之治天下，惟是非赏罚、喜怒好恶为之枢机。是非赏罚随喜怒好恶则乱，喜怒好恶随是非赏罚则治。”紫老好读《管子》，以为与圣经相表里，此等语皆深有得于管氏者也。
壬申五月二十一日，甘州提督孙密题夷情，奉旨：“憨顿等屡谕勿令其逸去，前旨甚明。官兵既尾袭憨顿，何故复令遁去？该总督严察具奏，余著兵部理藩院会同议奏。”
紫廷言：太平府当涂县有曹先生者，而遗其字，理学家兼精医药，有神奇之目，与王山史相与甚深。紫廷尝请其诊脉，曰脾胃疾也，待其发痔，则自愈矣。后果然。
紫庭吟其旧句云：“燕妥阶泥湿，花迟槛露温。”余谓此“迟”字当作去声读，音稚，若平声即迟速之迟，不如此解。
陆龙患眼痛，药不愈。有眼科黄冠师，前治蓝桥甚效，其方亦了不异人，惟用皂角子数枚，必有传也。
紫廷偶述《奥府》之言曰：“精神生于喜悦，智慧生于精神。”名言也。《奥府》乃彭树庐先生所著，余未之见，当觅观之，必能益人神智也。
子腾向有嗽疾，端午后吐血一二日，服山羊血及山漆而血止，然病日深，胸肋痛不可转侧，嗽益甚，夜卧精神恍惚，此非参芪不能回阳。余先用八味地黄汤二三剂，已有起色，又感冒风寒，用发散药一二剂，汗出甚多，虚弱已极。亟用六君子汤加附子一剂，已愈其半矣，然每为寒邪所伤辄病。余问之，曰背寒