道都统、尚书令、楚王衔，后书押盖五代时藩镇行移，百余纸，如郡椽曹县令长皆摄。至祥符已后，始书正官称，有称天策府知客、元监州发运使，序衔在知军之下；监州恐今通判职；发运使盖藩镇转输之官耳，亦恐是监州之类，巳上签书官称，乃开运二年帖也。
岳州地极热，十月犹单衣、或摇扇。蛙鸣似夏，鸟鸣似春，浓云踈星、震雷暴雨如中州六七月间。
濒江水退，渔人于沙碛得箭镞甚多。形制不一，皆铜为之，岁有得十数者，足以见前代争战之冲也。
岳州北濒江州郡，气候尤热，夏月南风则郁蒸特甚。盖湖南千里无山，多得日色，故少阴凉之气也。居民毎至夏秋多病痢疟，皆暑湿所致也。
洞庭湖中旧有蚌，其大如半席。深夜侧立，一殻乗风往来烟波间中，吐巨珠与月相射。渔者百端取之，终莫可得，近久不见。
岳州夏秋水涨卽生飞蛾，蔽空而飞，夜见明卽投，至不可燃烛。虽樽俎之间，须臾徧满，久之复投水中，俗谓天蛾 。
岳州人极重鳇鱼子。毎得之，瀹以皂角水少许，盐渍之卽食，味甚甘美。
江蟹大而肥，实第、殻软。渔人以为厌，自云“网中得蠏，无鱼可卖。”十年前土人亦不甚食，近差珍贵。
岳人以兔为地神，无敢猎取者。巴陵鸦甚多，土人谓之神，无敢弋者，穿堂入庖厨畧不畏；园林果实未熟，耗啄巳半，故土人未尝见成实之果，半生半熟采之。
湖湘间宾客燕集，供鱼清羮，则众皆退，如中州之水饭也。
马援征诸溪蛮，病死壶头山。民思之，所到处祠庙具存。至今妇人皆用方素蒙首、屈两角、系脑后，云为伏波将军持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及华容间民有皁者，习俗巳久，不可顿革。问其故，则曰：“去之则神怒，立患头疼。”殊不知去包裹自畏风寒也。虽云风俗，然用方素蒙首，郡邑亦自当禁止。
江西妇人皆习男事，采薪负重，往往力胜男子，设或不能则阴相诋诮；衣服之上以帛为带，交结胷前后，富者至用锦绣，其实便操作也，而自以为礼服。其事甚着皆云：“武侯擒纵时所结，人畏其威，不敢輙去。”因以成俗，巴陵、江西华容之民犹间如此，鼎澧亦然 。
湖湘之民，生男往往多作赘；生女反招壻舍。居然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔，俗之移人有如此者。
荆湖民俗，岁时会集，或祷祠、多击鼓，令男女踏歌，谓之歌场。疾病不事医药，惟灼龟、打瓦、或以鸡子占卜，求祟所在，使俚巫治之；亲族不相视病，而邻里往往问劳之，谓亲戚视之则传染，邻里则否；死者多不埋葬，或暴露风日，或置之朩杪，谓之死丧祥葬，多举乐、饭僧。
鄂岳之民，生子计产授口，有余则杀之，大抵类闽俗 。
湖湘间南风三日，则陂塘积水耗减已尽。土人谓之南马杓。
舟中有朱砂，过洞庭多为风涛所苦，相传以为龙神所宝也。载人柩者亦然。近日扶柩过者往往少惊恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂泺众鱼所聚，一夕风色便顺，则所得之鱼厌饫。邻境湖上渔人有善没者云“洞庭湘湖，夏秋水涨，深不过数十尺，而荆口水深一二百尺。穷冬，洞庭湖水巳退尽，江湖寒洪，在徒涉处得鱼数百斤者，而荆江鱼重不过数十斤。”
傍湘之民岁暮取江水一■〈豆斗〉，岁旦取江水一■〈豆斗〉，较其轻重，则知其年水势髙下，云“重则水大，轻则水小。”甚验 。
江上渔人取江豚，冬深水落，视其絶没处布网，围而取之，无不获；或用钩钓，若钩中喉吻，虽巨纶亦掣断；或桂（按：当改作挂）牙齿间，则随上下，惟人所制，畧不顿掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供点照，土人间有能食者。
江上渔人取巨鱼，以两舟夹江，以一人持纶，钩共一纶，系其两端，度江所宜用，余皆轴之；中至十钩；有大如秤钩，皆相连，毎钩相去一二尺；钩尽处各置黒铅一斤，形如锤，以候水势深浅；锤上■〈折〉以五寸许，正钩使欹侧。絶江往来，牵挽以待。鱼行，亟取之，谓之摆钩。数舟聨比而下，毎中鱼，则候其缓急，急则纵、缓则收，随之上下，待其力困，然后引而取之，至有相逐数日者。虽数百斤之鱼皆可钩，纶用一百二十丝成，鱼至大者力不能胜，卽以环循纶投副钩助之，亦须渔人得之于心、应之于手也。巴陵乐府旧传《临江仙》一阕，滕子京所作，其词曰：“湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情，微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峯青。”
华容，汉孱陵县也。或曰“汉武陵县地；呉太皇帝分孱陵县地，于今县东二里，置安南县。”或曰“刘景升所置。”《宋志》为晋武帝分江安县立也。隋平陈，改安南为华容县，属罗州，取古容城名之。世传为章华台，非也。古章华在景陵界，今监利县