也。”郝懿行云：“苍梧之山，帝舜葬于阳，已见海内南经。说文（九）云：『九嶷山，舜所葬，在零陵营道。』楚词（离骚）史记（五帝本纪）并作九疑，初学记八卷及文选上林赋注引此经亦作九疑，琴赋注又作九嶷，盖古字通也。罗含湘中记云：『衡山九疑皆有舜庙。』又云：『衡山遥望如阵云，沿湘千里，九向九背，乃不复见。』”
珂案：舜亦古神话中之神性英雄，如羿禹然。其一生之功业，厥为驯服野象。然舜服野象神话之最古面目已湮昧难晓矣，可考者惟舜与其弟象斗争之神话，楚辞天问云：“舜服厥弟，终然为害，何肆犬豕而厥身不危败？”是此一神话之大概也。其详则见于楚辞天问洪兴祖补注引古本列女传，云：“瞽叟与象谋杀舜，使涂廪。舜告二女。二女曰：『时唯其戕女，时唯其焚汝，鹊如汝裳，衣鸟工往。』舜既治廪，戕旋阶，瞽叟焚廪，舜往飞。复使浚井，舜告二女。二女曰：『时亦唯其戕汝，时其掩汝，汝去裳，衣龙工往。』舜往浚井，格其入出，从掩，舜潜出。”今本列女传已经修改，无鸟工龙裳之事，唯云：“瞽叟又速舜饮酒，醉，将杀之。舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。”舜之女弟系，即世本“敤手作画”之敤手，俗书连写，误合敤手二字为击，再误遂成为系也（清王照圆说）。是象所以谋杀舜之三事：涂廪、浚井、饮酒，均得尧二女之谋而解免，二女亦神其术矣。中次十二经云：“洞庭之山，帝之二女居之。”最古之神话，二女盖天女也，虞人之舜（虞舜）得天女之助而使凶悍狡谲之野象驯服。逮古说沉湮，始有舜服弟象之说。然何以知舜之弟象必野象乎？曰：从象之封地、葬所、神祠以见之也。史记五帝本纪正义引帝王世纪云：“舜弟象封于有鼻。”集解引王隐晋书云：“大泉陵县北部东五里有鼻墟，象所封也。”此封地之以“鼻”为名者也。路史发挥五辩帝舜冢注云：“幽明录云：始兴有鼻天子冢、鼻天子城，昔人不明为何人，乃象冢也。”此葬地之以“鼻”为名者也。史记五帝本纪引括地志云：“鼻亭神在道县北六十里。故老传云：舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名鼻亭神。”此神祠之以“鼻”为名者也。而鼻者，乃动物象之最特征，民间传说中既名象之封地、葬所、神祠以“鼻”，则此“鼻”者岂非最古神话中野生长鼻大耳象之鼻之残留乎？刘赓稽瑞引墨子佚文云：“舜葬苍梧之野，象为之耕。”舜服野象，益信而有征矣。
北海之内，有蛇山者１，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡２，名曰翳鸟３。又有不距之山，巧倕葬其西４。
１ 郝懿行云：“海内北经之首有蛇巫山，疑非此。”珂案：蛇巫山本应在海内西经，自非此北海内之蛇山也。
２ 郭璞云：“汉宣帝元康元年，五色鸟以万数，过蜀都，即此鸟也。”珂案：文选思玄赋注引经作飞蔽日。郭注蜀都，明藏本作属县，元康元年何焯校三年，蜀都校属县，云：“三辅诸县也。”黄丕烈、周叔弢校同。太平御览卷五十引此注蜀都正作属县，元年仍旧。
３ 郭璞云：“凤属也；离骚曰：『驷玉芑而乘翳。』”郝懿行云：“广雅云：『翳鸟，鸾鸟，凤皇属也。』今离骚翳作鹥，王逸注云：『凤皇别名也。』史记司马相如传张揖注及文选（思玄赋）注、后汉书张衡传注引此经并作鹥鸟，上林赋注仍引作翳鸟。”
４ 郭璞云：“倕，尧巧工也；音瑞。”珂案：下文云：“帝俊生三身，三身生义均，义均始是为巧倕，是始作下民百巧。”则此巧倕即义均也。郭云“尧巧工”者，淮南子本经篇云：“周鼎着倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。”高诱注云：“倕，尧之巧工也。”盖本于此。然世本作篇（張澍？集補注本）宋衷注則又或以為“黃帝工人”，或以為“神農之臣”，均莫知所據。实则据书舜典：“帝（舜）曰：『俞！咨垂（倕），女共工。』”倕乃舜臣，且即舜子商均也；见下文“帝俊生三身”节注。
北海之内，有反缚盗械１、带戈常倍之佐，名曰相顾之尸２。
１ 吴任臣云：“汉纪云：『当盗械者皆颂系。』注云：『凡以罪着械皆得称盗械。』”
２ 郭璞云：“亦贰负臣危之类。”珂案：刘秀上山海经表亦称贰负之臣“反缚盗械”，已见海内西经“危与贰负杀窫窳”节注。
伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓１。
１ 郭璞云：“伯夷父颛顼师，今氐羌其苗裔也。”郝懿行云：“周书王会篇云：『氐羌鸾鸟。』孔晁注云：『氐地之羌，不同，故谓之氐羌。』郭云『伯夷父颛顼师』者，汉书古今人表云：『柏夷亮父颛顼师。』新序杂事五云：『颛顼学伯夷父。』是郭所本也。”
北海之内，有山，名曰幽都之山１，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇２、玄豹３、玄虎４、玄狐蓬尾５。有大玄之山。有玄丘之民６。有大幽之国７。有赤胫之民８。
１ 王念孙云：“类聚祥瑞下（卷九九）作武都，文选注七之二十九（子虚赋——珂）作幽都，尔雅释兽郭注同，白帖十七作武都。”珂案：楚辞招魂云：“君无下此