太平御览九百八卷引此经无青兽二字，盖脱。艺文类聚九十五卷引作『有兽』，无青字，当是今本青字衍也。”珂案：王念孙校同郝注，青字实衍。
３ 郭璞云：“能言。”珂案：礼记曲礼：“猩猩能言，不离禽兽。”此郭注所本。吕氏春秋本味篇云：“肉之美者，猩猩之唇。”高诱注云：“猩猩，兽名也，人面狗躯而长尾。”狌狌知人名，已见海内南经。
西南有巴国１。大２生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照３，后照是始为巴人４。
１ 郭璞云：“今三巴是。”
２ 珂案：大，吴任臣、郝懿行注以为即伏羲，是也。然大（太皞、太昊）与伏羲在先秦古籍中，本各不相谋，至秦末汉初人撰世本，始以太昊与伏羲连文，而为太昊伏羲氏。故吕氏春秋孟春纪云：“其帝太皞。”高诱注云“太皞，伏羲氏。”或即本于世本之说也。此经无伏羲而唯有大，若非大皞、伏羲各不相谋，即作者直以大为伏羲矣。从其发展观之，后者之可能性尤大。考“伏羲”一名，古无定书，伏羲、宓牺、庖牺、伏戏、包牺、包羲、伏牺、炮牺、虙戏……均是也。伏羲神话今存者已尟，太平御览卷七八引诗含神雾云：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。”而列子黄帝篇记华胥氏之国，略云：“华胥氏之国，其民入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指擿无痟痒，乘空如履实，寝虚若处林，云雾不其视，雷不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步。”说者谓即伏羲母华胥所居之国（王瓘轩辕本纪注），以书阙有间，不可知已。
３ 珂案：御览卷一六八引此经照作昭。
４ 郭璞云：“为之始祖。”珂案：世本氏姓篇（秦嘉谟辑补本）云：“廪君之先，故出巫诞。巴郡南郡蛮，本有五姓，巴氏、樊氏、曋氏、相氏，郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、曋氏、相氏、郑氏凡五姓，俱出皆争神。乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女，谓廪君曰：『此地广大，鱼盐所出，愿留共居。』廪居不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地冥晦，积十余日。廪君不知东西所向，七日七夜。使人操青缕以遗盐神，曰：『缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。』盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之，世尚秦女。”路史作者罗泌及世本辑者之一雷学淇均以为廪君姓巴氏，即太皞伏羲氏之后也，姑存以俟考焉。
有国名曰流黄辛氏１，其域中方三百里，其出是尘土２。有巴遂山，渑水出焉３。
１ 郭璞云：“即酆氏也。”珂案：流黄酆氏之国已见海内南经。又南次二经云：“柜山，西临流黄。”亦此也。
２ 郭璞云：“言殷盛也。”杨慎云：“出是尘土，言其地清旷无嚣埃也。”郝懿行云：“言尘坌出是国中，谓人物喧阗也。藏经本域字作城，出字上下无其是二字。”珂案：诸说意或正或反，然皆以出产尘土或超出尘土之“尘土”为言，俱非上古种落所有景象也。独清蒋知让于孙星衍校本眉批云：“尘土当是麈、麀等字之讹。”为巨眼卓识，一语中的。今按此经“尘土”确系麈字误析为二也。麈字形体本长，如书之竹简，其长当又特甚；钞者不慎，误析为“尘土”二字，乃极有可能。“其出是麈”者，言此国之出产唯麈也。藏经本无其是二字，“出麈”则义更晓明。山海经大荒南经：“黑水之南，有玄蛇食麈。”大荒北经：“大人国有大青蛇，黄头，食麈。”白氏六帖、艺文类聚、太平御览等引之，均以麈为麈而误入尘部，益知此经“尘土”为“麈”之误析，盖无可疑焉。
３ 郝懿行云：“水经若水注云：『绳水出徼外。』引此经亦作绳水。（汉书）地理志云：『蜀郡旄牛，若水出徼外，南至大莋入绳。』即斯水也。”
又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象１。
１ 郭璞云：“即巴蛇也。”珂案：巴蛇食象，已见海内南经。
南方有赣巨人１，人面长臂２，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑３，唇蔽其面，因即逃也４。
１ 郭璞云：“即枭阳也；音感。”珂案：枭阳国已见海内南经。
２ 珂案：海内南经作长唇，是也；长臂当是长唇之讹。
３ 珂案：当依古本作“见人则笑”，见海内南经“枭阳国”节注。
４ 珂案：藏经本“即”作“可”，于义为长。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。有嬴民，鸟足１。有封豕２。
１ 郭璞云：“音盈。”
２ 郭璞云：“大猪也，羿射杀之。”珂案：吴其昌卜辞所见殷先公先王三续考略云：“『封豕』疑即『王亥』之字误。第一，凡古书中遇『封豕』『封豨』字，下必记羿杀之文，独此文下绝无『羿』字，或羿射封豕之记