县十九保村中，鸡鸣不鼓翼。民谣曰：“鸡啼不拍翅，鸦鸟不转更。”
《汉书》中有“录囚”，《唐书》中有“虑囚”。《集韵》载：“录，音力倨切。”分晓是“录囚”，其义且明白，盖北音“录”为“虑”。高丽人写私书，皆以乡音作字，中国人观之，皆不可知。余尝见“绦环”二字，写作“唾环”余皆类此。《唐书》一时书手误写，后人因而讹之。
延间，都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪。盖因仁皇乙酉景命也。
至元末年，尚有火禁。高彦敬克恭为江浙省郎中，知杭民藉手业以供衣食，禁火则小民屋狭，夜作点灯，必遮藏隐蔽而为之，是以数致大患，甚非所宜，遂弛其禁。杭民赖之以安。事与廉叔度除成都火禁之意一也。余因书之，俾后人知公之德政利人者如此。
后至元间，伯颜太师擅权，尽出太府监所藏历代旧玺，磨去篆文，以为鹰坠，及改作押字图书，分赐其党之大臣。独唐则天一玺，玉色莹白，制作一如官印，璞仅半寸许，不可改用，遂付艺文监收之。一时阁老诸公，皆言则天智者，特以其把手高耸于上，璞薄而文深，使后人不可改作，固能存之。国朝凡官至一品者，得旨则用玉图书押字。文皇开奎章阁，作二玺，一曰天历之宝，一曰奎章阁宝，命虞集伯生篆文。今上皇帝作二小玺，一曰明仁殿宝，一曰洪禧，命篆文。洪禧小玺，即所上进者。其璞纯白，上有一墨色龟纽，观者以为二物相联，实一段玉也。上颇喜之。
王叔能参政，《题一钱太守庙诗》云：“刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，学得先生要大钱。”
北庭文定王沙剌班，号山斋，字敬臣，畏吾人，今上皇帝之师也。上尝御书“山斋”二大字赐之。至元后庚辰，为中书平章。一日，公退，为余言曰：“今日省中有一江西省咨，曾某告封赠者。吏胥作弊，将曾字添四点，以为鲁字，中间亦有只作曾字者，欲折咨之。”余曰：“即照行止簿，便可明也。”簿载曾姓相同，吏弊显然。僚佐执以为疑。公曰：“为人在世，得生封者几人？何况区区七品虚名，又非真授。纵使不是，改亦何妨？若使往返，非一二年不可，安知其可待否？且交为父母者，生拜君恩，不亦悦乎？”力主其说而行之，诚可谓厚德君子也！余观《中兴系年录》载：“魏工字邦达，为考功员外郎，选案不存。吏缘为奸，川陕官到部者，多以微文沮抑，往返辄经年。工请细节不圆处，悉先放行，人以为便。”
教坊司、仪凤司，旧例依所受品级，列于班行，文皇朝令二司官立于班后。至正初，仪凤司复旧例，教坊司迄今不令入班。
蒙古人有能祈雨者，辄以石子数枚浸于水盆中玩弄，口念咒语，多获应验。石子名曰答，乃走兽腹中之石，大者如鸡子，小者不一，但得牛马者为贵，恐亦是牛黄、狗宝之类。
国朝有禁，每岁车驾巡幸上都，从驾百官，不许骑坐骟马，唯骑答罕马（答罕，二岁驹也）。延间，拜往丞相尝骑骡子出入。今则此禁稍缓。
至正元年四月十九日，杭州火灾，总计烧官民房屋、公廨、寺观一万五千七百五十五间。六所七披民房计一万三千一百八间，官房一千四百二十四间，六所七披寺观一千一百三十间，功臣祠堂九十三间。被灾人户一万七百九十七户，大小三万八千一百一十六口。可以自赡者，一千一十三户，大小四千六十七口。烧死人口七十四口，每口给钞一定，计七十四定。实合赈济者，计九千七百八十四户，大口二万二千九百八十三口，每口米二斗，计米四千五百八十一石八斗；小口一万一千六十六口，每口米一斗，计米一千一百六石六斗，总计米五千六百八十八石四斗。时江浙行省只力瓦歹平章移咨都省云：“光禄大夫江浙平章政事，切念当职，荷国荣恩，受寄方岳，德薄才微，不能宣上德意，抚兹黎民。到任之初，适值阙官独员，署事一月有余，政事未修，天变遽至。乃四月十九日丑寅之交，灾起杭城，自东南延上西北，近二十里。官民闾舍，焚荡迨半，遂使繁华之地鞠为蓁芜之墟。言之痛心！孰任其咎？衰老之余，甘就废弃；当此重任，深愧不堪。已尝移文告代，未蒙俞允，诚不敢久稽天罚，以塞贤路。谨守职待罪外，乞赐奏闻，早为注代，生民幸甚。”明年四月一日，又复火灾。宋治平三年正月己卯，温州火烧民屋一万四千间，死者五千人。
松江夏义士者，乃甲户也。其家房门上，有一西番塔影，盖松江无西番塔，不知此影从何而得？人以为异。《酉阳杂俎》云：“扬州东市塔影忽倒。”老人言，海影翻则如此。又沈存中以谓大抵塔有影必倒。陆放翁云：“予在福州见万寿塔，成都见正法塔，蜀州见天目塔，皆有影，亦倒也。”然塔之高如是，而影止三二尺，纤悉皆具；或自天窗中下，或在廊庑间，亦未易以理推也。以上之说，因其塔所见影。然松江无此塔而有影见者，其理又不可得而究之。予尝游平江虎丘寺，阁上槛窗下裙板中，有一节孔，阁僧以纸屏照之，则一寺殿宇廊庑悉备见于屏上，其影皆倒。余山居与保叔塔邻峰也，朔、望点灯之夕，遇夜观之，一塔灯