之钱，免汝还，有元约，可向炉中取之。”如言而往，炉中拨其灰，则元约止烧去上下空纸，有字者俱在，岂谓无仙耶？中甫儒者也，外貌矍铄，为人敦笃，有膂力，能手搏，无与敌者。所传乃刘千和尚之派，每欲以此事教人，非忠孝者不传，不得其人，遂无传焉。卒于至正己丑，时年七十有八。
至正四年七月二十四日，松江府上海李君佐偕张四洎同行者六人，过上海浦东待渡。时日已西矣，见一青色鸡，朝北立于日上，独不见其足。李下马，六人俱拜，伫观至没而去。
吴巽，字叔巽，尝应天历己巳举，至都对余言：“某初两举皆不第，忽得一梦，有人言：‘黄常得时，你便得。’遂改名为黄常，亦不中，即复今名。”至此举乡试，乃黄常为本经诗魁，省试则黄常与吴巽榜上并列其名，其吴黄常解据，亦并在箧中。梦之验有如此者。
厉周卿，婺州人，能卜术。天历间，游京师。一日，余写一上字卜之。厉即本对抄录，姓名出处之说，皆如见。后一段云：“商量更改事，佳会喜金羊。寅巳同申主，好事喜非常。”其应果在十年后，岂非万事皆分定也。
剌剌拔都儿，乃太平王将佐。后至元三年，杀唐其势大夫于宫中，外未之觉也。因其余党皆在上都东门之外，伯颜太师虑其生变，亲领三百余骑往除之。剌剌望见尘起，疑有不测，乃入帐房中，取手刀弓箭带之上马。遇诸途，短兵相接，而以其手刀挥之。将近伯颜太师之马，而刀头忽自坠地，遂逃以北，乃追回杀之。且剌刺名将也，岂有折刀之说？后询其故，乃半月前，此刀曾坠地而折，家人惧其怒，虚装于鞘中。事非偶然，岂人力可致！
徐子方琰至元间，为陕西省郎中。有一路申解到省，内误漏落一“圣”字，案吏欲问罪，指为不敬。徐公改云：“照得来解内第一行，脱漏第三字，今将元文随此发去，仰重别具解申来。”前辈存心如此，亦可为吹毛求疵之戒。
孙子耕者，杭人，与新城豪民骆长官为友。元统间，骆犯罪，流奴儿干。孙以友故，送至肇州而回。交谊如此，诚不减古人也。
元统间，余为奎章阁属官，题所寓春帖曰：“光依东壁图书府，心在西湖山水间。”时余山为江浙儒学提举，写春帖付男置于山居，则曰：“官居东壁图书府，家住西湖山水间。”偶尔相符，亦可喜也。
韩子中中，曹州定陶人。至正初，为大都路知事。乃父在家，一日忽移家去河六十里。人间其故，答曰：“井水北流，则泉脉近矣，不久当有水患。”未及半年，定陶之地，半为水矣。惟韩公无遗失之患，亦可谓先见之明者。
陈云峤柏，泗州人，陈平章之孙也。倜傥不羁，人以为“陈颠”称之。后至元五年，为余姚州同知，因病求医于杭。稍愈，值重阳日，遂邀张伯雨及余，同登高。是时云峤寓赤山李叔固丞相先茔，余二人往焉。乃扶杖游水乐洞，憩石屋寺前，露坐闲谈，云峤因自言曰：“我前身僧也，泗州塔寺有住持者，皆名之为老佛，斋戒精严。一日呼持者，令作血藏羹，欲食之。侍者曰：‘老佛一世持斋，何故有此想？’乃不从。遂怒之，拂袖而去，见陈平章曰：‘我特来索血藏羹吃。’平章亦以斋戒为答。佛曰：‘元来你也是不了事汉。’平章遂作此羹啖之。即归寺，乃别大众而作偈曰：‘撞开平屋三层土，踏破长淮一片冰。’遂趺坐而逝。茶毗之日，舁其龛至淮河岸，冰合已久。举火之次，忽大响一声，则河冰自裂。时平章在府中，见老佛入于堂。问之，则后堂报生一子，即某也。”言毕，回饮于寓所而散。明日，伯雨送《登高诗》，而景联有“百年身付黄花酒，万壑松如赤脚冰”之句，余和韵云：“方外弟兄存晚节，人间富贵似春冰。”云峤曰：“我无冰字，且只以长淮一片冰答之。”不数日，云峤告殂，岂非说破话头而致然也？
余家藏竹龟一，乃古人以老竹片所制，首尾四足，皆他竹外来者。窍小，两头倍大，可转动而不可出，故用纵横之竹，纹理显然。背载三截碑牌一，两侧有转轴十，亦外来之轴。首大腰细。不知何法得入，遍叩匠者，皆莫晓所谓，特以鬼工称之。
余为太史院官时，吏云：“本院库中，有汉高祖斩白蛇剑藏焉。”余按晋太康中武库火，已毁此剑，何缘更有？每欲过目，因循未克。又闻官库有昭君琵琶，天历太后以赐伯颜太师妻，今不知何在？又大都钟楼街富民家，藏宣圣履在焉。
胆巴师父者，河西僧也。大德间，朝廷事之与帝师并驾。适德寿太子病癍而薨，不鲁罕皇后遣使致言于师曰：“我夫妇以师事汝，至矣！止有一子，何不能保护耶？”师答曰：“佛法譬若灯笼，风雨至则可蔽。若尔烛尽，则灯笼亦无如之何也。”可谓善于应对。
余家藏石子一块，色青而质粗，大如鹅弹，形差匾。上天然有兜尘观音像在焉，虽画者亦莫能及。或加以磨洗，则精神愈出，诚瑞应也。
上海县士人庄蓼塘者，藏书至七万卷，其子欲售之，买者积年无有，好事者可见其鲜。
余外祖英德路治中冯公世安，园中茶花一本，其花瓣颜色十三等。