转夜无眠。呼稚临床畔，看书就枕边。 冷疑怀贮水，虚讶耳闻蝉。束帛非无分，安车信有缘。伏生甘坐末，绛老让行先。 拘急将风夜，昏沈欲雨天。鸡皮尘屡积，<齿几>齿食频填。每忆居郎署，常思钓 渭川。喜逢迎佛会，羞赴赏花筵。径狭容移槛，阶危索减砖。好生焚鸟网，恶杀 拆鱼船。既感桑榆日，常嗟蒲柳年。长思当弱冠，悔不胜狂颠。”书毕，回思少 小嬉戏之时，恍如昨日，今年逾五十，将入《老儿诗》之境矣，读之亦可以 自警云。前诗第四十二韵押“全”字，后诗乃押“先”字，恐误。又“养和屏作 伴”，“屏”字可疑。
寓言以贻训诫，若柳子厚三戒鞭贾之类，颇似以文为戏，然亦不无补于世道。 吾阅近世文集，得二文焉，朱希真《东方智士说》、萧东夫《吴五百》是也。朱 之文曰：东方有人自号“智士”，才多而心狂，凡古昔圣贤与当世公卿、长者， 皆摘其短阙而非笑之。然地寒力薄，终岁不免饥冻。里有富人，建第宅甲其国中， 车马奴婢钟鼓帷帐惟亻。一旦，富人召智士语之曰：“吾将远游，今以居第贷 子，凡室中金宝、资生之具无乏，皆听子用不计，期年还，则归我。”富人登车 而出，智士杖策而入。僮仆、妓妾罗拜堂下，各效其所典簿籍以听命。号智士曰 假公。智士因遍观居第，富实伟丽过王者，喜甚。忽更衣东走圊，仰视其舍卑狭， 俯阅其基湫隘，心郁然不乐。召纲纪仆让之曰：“此第高广，而圊不称。”仆曰： “惟假公教。”智士因令彻旧营新，狭者广之，卑者增之。曰：“如此以当寒暑， 如此以蔽雨风。”既藻其，又丹其楹，至于聚筹积灰，扇蝇攘蛆皆有法度。事 或未当，朝移夕改，必善必奇。智士躬执斤帚，与役夫杂作，手足疮茧，头蓬面 垢，昼夜废眠食，忉忉焉惟恐圊之未美也。不觉阅岁，成未落也。忽阍者奔告曰： “阿郎至矣。”智士仓皇弃帚而趋，迎富人于堂下。富人劳之曰：“子居吾第， 乐乎”智士恍然自失，曰：“自君之出，吾唯圊是务，初不知堂中之温密，别馆 之虚凉，北树之风，南楼之月，西园花竹之胜。吾未尝经目后房歌舞之妙，吾未 尝举觞、虫网瑟琴、尘栖钟鼎，不知岁月之及子复归而吾当去也。”富人揖而出 之。智士还于故庐，且悲且叹，悒悒而死。市南宜僚闻而笑之，以告北山愚公。 愚公曰：“子奚笑哉世之治圊者多矣。子奚笑哉”萧之文曰：吴名蠢南兰陵为寓 言靳之曰“淮石浮屠客”。吴日饮于市，醉而狂攘臂突，市人行者皆避。市卒以 闻吴牧，牧录而械之，为符移授五百，使护而返之淮右。五百诟浮屠曰：“狂髡 坐尔，乃有千里役吾，且尔苦也。”每未晨蹴之，即道执扑驱其后，不得休，夜 则絷其足，至奔朱埭。浮屠出腰间金，市斗酒，夜醉五百，而髡其首，解墨衣衣 之，且加之械而絷焉。颓壁而逃。明日，日既失，五百乃醒，寂不见浮屠，顾 壁已颓。曰：“嘻！其遁矣。”既而视其身之衣则墨，惊循其首则不发，又械且 絷，不能出户。大呼逆旅中曰：“狂髡故在此，独失我耳。”客每见吴人辄道此， 吴人亦自笑也。千岩老人曰：“是殆非寓言也，世之失我者，岂独吴人五百哉生 而有此我也，均也，是不为荣悴有加损焉者也。所寄以见荣悴，乃皆外物，非所 谓傥来者耶。曩悴而今荣，傥来集其身者日以盛，而顾揖步趋，亦日随所寄而改， 曩与之处者，今视之良非昔人。而其自视，亦殆非复故我也，是其与吴五百果有 间否哉”吾故人，或华要，当书此遗之。二文，朱尤属意高远，世之人不能 穷理尽性，以至于圣贤之乐地，而区区驰逐末务以终其身者，皆东方智士之流也。 余亦惧夫流而至于此也。读之竦然，为之汗下。
饶德操祝发后，有与胡少汲小简云：“如璧再启，少汲器博望重，虽欲与官 职，辞而官职追之不置。然安时听命可也。时命之来，亦非己力所能胜，己力所 能胜亦不可不胜者，独声色一事耳。大抵官职移人，如酒渐多则难制，方饮酒时， 若座有所畏者，自非狂夫，则酒虽多，不至于犯礼。少汲天资近道，如楞严圆觉 维摩，宜少汲所甚畏者，不可令去几案间。庶几濯优昙于烈火也。渐贵矣，恐渐 不闻此语，而我渐不敢作此语，亦恐渐不喜此语。及此，时汲汲早献林下之芹， 止如是耳。
曾端伯以所编《百家诗选》遗孙仲益。仲益复书云：蒙驰赐《百家新选》一 集，发函开读，每得所未闻，则拊髀爵跃，读之惟恐尽也。欧阳公《集古录》云： 物常聚于所好，而得于有力之强，如好之而无力，有力而不好，皆莫能致也。宋 兴二百年，宗工巨儒、骚人墨客、专门名家、大篇短章，或脍灸士大夫之口，或 沦废于兵火。几亡而仅存，揽亦略尽矣。而《诗引》所载，多者数百言，少者 数十言，其人出处大致词格高下，盛德之士高风绝尘，师表一世，放臣逐客兴微 托远，属思千里，与夫山冢刻、方言地志、怪奇可喜之词、群嘲聚讪戏笑之谈， 靡不毕载。《集古录》又云：惟世之所贪者，无欲于其中，然后能一其所好，岂 不信矣。夫觌窃读诸引之后，其诗旧所见，不复读。读未见者，每遇佳处，或一 再读